Na segodná v kazahstanskom zakonodatelstve sýshestvýet norma, ne dopýskaıýshaıa «...oskorblenıe relıgıoznyh chývstv…» (pýnkt 5 statı 3 Zakona RK «O relıgıoznoı deıatelnostı ı relıgıoznyh obedınenıah»). Odnako, statı zashıshaıýsheı oskorblenıa chývstv predstavıteleı kakıh-lıbo ınyh mırovozzrencheskıh (fılosofskıh, ıdeologıcheskıh) grýpp net.
I eto nesmotrá na to, chto v sootvetstvıı s 22 stateı Konstıtýsıı Respýblıkı Kazahstan – «Kajdyı ımeet pravo na svobodý sovestı», chto podrazýmevaet pod soboı ne tolko ravenstvo v zashıte prav grajdanam, ıavláúshıhsá prıverjensamı kakıh-lıbo relıgıoznyh ýbejdenıı, no ı teh, che mırovozzrenıe bazırýetsá na fılosofskom ılı ınom ıdeologıcheskom fýndamente (ne protıvorechashım zakonodatelstvý strany), v tom chısle ı ateısıcheskom.
Dannaıa problema mojet pokazatsá neznachıtelnoı lısh na pervyı vzglád. Bolshınstvo predstavıteleı starshıh pokolenıı kazahstansev jılı v perıod, kogda ateısıcheskoe mırovozzrenıe bylo preobladaıýshım ı domınırýıýshım, v to vremá kak relıgıoznye vzglády, chývstva verýıýshıh, relıgıoznaıa obrádnostne ımelı osobogo rasprostranenıa, no, vmeste s tem, prodoljalı fýnkıonırovat. Prepodavanıe sootvetstvýıýshego predmeta, svázannogo s naýchnym ateızmom, sohranálos vplot do perıoda perestroıkı.
Odnako, s momenta obretenıa nezavısımostı, mırovozzrencheskıe predpochtenıa sograjdan stalı bolee raznoobraznymı. V tom chısle – ı po prıchıne povyshennogo ınteresa k relıgıı, deıstvıa lıberalnogo zakonodatelstva. Svoeobrazıe relıgıoznogo faktora v jıznı kazahstansev vyrazılos v naplyve mısıonerov, vozmojnostı vyezda v dalnee zarýbeje dlá obýchenıa v teologıcheskıh ýchebnyh zavedenıah ı dr. V svoeobraznom relıgıoznom vozrojdenıı proıavılos estestvennoe stremlenıe sograjdan k ponımanıý ı pereosmyslenıý relıgıı kak kúltýrnoı tradısıı. Dlá nekotoryh kazahstansev relıgıa stala znachımoı v mırovozzrencheskoı sosıalızasıı, v vybore relıgıoznogo obraza jıznı.
I eslı v gody sovetskogo perıoda, svázannogo s totalnoı ateızasıeı obshestva ne bylo prınáto aksentırovat svoıý relıgıoznýıý prınadlejnost daje poroı, skryvat ee, to seıchas, sıtýasıa prámo protıvopolojnaıa. Segodná ne prınáto podcherkıvat svoıý ateısıcheskýıý ýbejdennost I poroı mojno nablúdat sıtýasıı, kogda cheloveka mogýt krıtıkovat za to, chto on ıavláetsá ateısom ılı ne prıderjıvaetsá (a eslı ı prıderjıvaetsá, to ne v polnoı mere) kakıh-lıbo relıgıoznyh ıdeı.
Kol skoro v kazahstanskom obshestve ı v zakonodatelstve provozglasheno mırovozzrencheskoe raznoobrazıe, to navázyvanıe drýgım svoego vzgláda na mır, ılı krıtıka kogo by to nı bylo po voprosý mırovozzrenıa ne ýmestna. Kajdyı ımeet pravo na vybor mırovozzrenıa ı poetomý ýprekı ı obvınenıa v nepravılnostı mırovozzrenıa (ne vajno – relıgıoznogo, ateısıcheskogo) ı vynosımye po etomý povodý opredelenıa v neverıı, v nevozmojnostı spasenıa ı t.p. kosvenno mogýt rassmatrıvatsá kak namek na nekotorýıý ýsherbnost nepolnosennostcheloveka ı vosprınımatsá temı, na kogo napravlena sootvetstvýıýshaıa krıtıka po povodý mırovozzrenıa kak dıskrımınasıa (ýnıjenıe, oskorblenıe). Prıchem, ýkazanıe na mırovozzrencheskıı statýs cheloveka mojet proısqodıt aksentırovanno, napravlenno, a mojet sovershatsá nenarokom.
V lúbom slýchae, vydelenıe kogo by to nı bylo po prıznaký prınadlejnostı k opredelónnomý mırovozzrenıý nedopýstımo. Takje nedopýstımo ı nasılstvennoe obrashenıe cheloveka v to ılı ınoe mırovozzrenıe. Tak, v poslednee vremá neredkı slýchaı navázchıvyh propovedeı ı popytok ýbedıt, obratıt neverýıýshego cheloveka v verý lúdeı, okrýjaıýshıh ego.
V popravkah k rádý zakonodatelnyh aktov RK dobavlen zapret na «Vosprepátstvovanıe zakonnoı relıgıoznoı deıatelnostı, a ravno narýshenıe grajdanskıh prav fızıcheskıh lıs ılı oskorblenıe chývstv ı dostoınstva verýıýshıh ı (ılı) neverýıýshıh» (pýnkt 2 statı 490 Kodeksa Respýblıkı Kazahstan ob admınıstratıvnyh pravonarýshenıah). Narýshenıe norm dannoı statı mojet prıvestı k shtrafý ot 50 mesáchnyh raschetnyh pokazateleı (fızıcheskoe lıso) do 200 (ıýrıdıcheskoe lıso).
Vvodımaıa norma prıvodıtsá v sootvetstvıı so stateı 18 Mejdýnarodnogo pakta o grajdanskıh ı polıtıcheskıh pravah, zashıshaıýsheı razlıchnye teıstıcheskıe, ateısıcheskıe ýbejdenıa ı prava na otkaz ot kakıh-lıbo mırovozzrencheskıh ýbejdenıı voobshe.
Bolee togo, samo soboı razýmeetsá, chto obem shtrafa ne menáetsá v zavısımostı ot togo, bylı oskorbleny chývstva verýıýshıh ılı neverýıýshıh.
Vvedenıe podobnoı popravkı rasstavláet vse tochkı nad «i» v voprosah ravenstva grajdan po ıh mırovozzrencheskım prıznakam ı svıdetelstvýet o tom, chto prodvıjenıe ı realızasıa prınsıpov demokratıı ı svetskostı v nasheı strane - realnyı, a ne deklaratıvnyı proses.
Elena Býrova,
d.f.n., profesor
