قازاقتى ىشتەي ۇڭگىگىسى كەلەتىن سىرتتان كەلگەن  اۋرۋ بار. بۇل جۇقپالى دەرتتىڭ ەمى – وتانىن، حالقىن، ءدىنىن قادىرلەگەن  پاتريوتيزم. ناعىز پاتريوتيزم – ۇلتشىلدىق. ۇلتشىلدىق ءارى-سارى زاماندا ۇلتتىڭ ءومىر ءسۇرۋىنىڭ قورعانى مەن دۇشپانعا توسار قالقانى. ۇلت ساقتالسا ۇلتتىق يدەيا دا تۋىندايدى. مەملەكەتتىك يدەولوگيا ۇلتتىق يدەيانىڭ نەگىزىندە تۋىنداسا عانا ءومىر­شەڭ. وتكەن عاسىردىڭ 80-جىلدارى جالىنداپ كەلە جاتقان  ۇلتتىق پاتريوتيزم «جاپپاي بايىڭدار» دەگەن جالعان ۇراننىڭ جارتاسىنا سوعىلىپ، ىشتەي ءىرىتۋدىڭ سالدارىنان قارقىن-كۇشىنەن ايىرىلدى. جەمقورلىققا جول اشىلىپ، ءسال-پال بيلىككە وتىرعاندا دا ونان بيىكتەگىلەر دە جەبىرلىكتىڭ قاھار­مانى بولىپ شىعا كەلدى. ءالى دە بولسا ەل سەنىپ وتىرعان بيلىك باسىنداعى ازاماتتاردىڭ جەمقورلىقپەن ۇستالۋى حالىقتىڭ مەم­لەكەتتىك  بيلىك جۇيەسىنە سەنبەي قا­راۋى­نا اكەلەدى. انگليانىڭ پرەمەر-مينيس­ءترى بولعان اتاقتى ۋ.چەرچيلل «ۇلى بريتانيانىڭ قاسى دا جوق، دوسى دا جوق، ۇلتتىق مۇددەسى عانا بار» دەگەن ەكەن. ۇلتتىق مۇددە – ۇلتتىق رۋحتىڭ اسا بيىك كورىنىسى. قازاقتىڭ ءار ازاماتى ۇلتتىق ءمۇد­دەنى كوزدەسە ەكەن دەيسىڭ.

كامەل جۇنىستەگى، 
جازۋشى، ق ر مادەنيەت قايراتكەرى

«اقيقات» جۋرنالىنىڭ سايتىنان الىندى