V sovremennyh realıah ıslam ýje predstavláetsá kak relıgıa terrora. Kak sledstvıe, ý naselenıa formırýetsá drýgoı vzglád na ıslam, lúdı nachınaıýt opasatsá vseh verýıýshıh. A ved sredı nıh estne tolko prıverjensy radıkalnyh relıgıoznyh techenıı, koıh stalo v RK dostatochno mnogo, no ı te, kto prıderjıvaetsá tradısıonnogo mazhaba Abý Hanıfa. Mnogıe lúdı prosto ne znaıýt, chto delat v sozdavshıhsá ýslovıah ı gde ıskat ıstıný, poskolký bez very v dýshe jıt dostatochno slojno.
Lıdery netradısıonnyh radıkalnyh relıgıoznyh techenıı stavát sebe sel seıat strah ı dıskomfort v obshestve. V ıntervú s zamestıtelem predsedatelá Sentra pomoshı postradavshım ot destrýktıvnyh relıgıoznyh techenıı «Nurly bilim», chlenom RIPG prı Dýhovnom ýpravlenıı mýsýlman Kazahstana Rýstemom Syzdykovym my popytaemsá poımenno nazvat lıderov radıkalnyh grýpp, metody ı selı ıh raboty. A takje popytaemsá naıtı pýtı reshenıa problemy.
- Nachnem s samogo glavnogo voprosa: vozmojno lı ýlýchshenıe sıtýasıı v RK v dannoı sfere, ı estlı v mıre polojıtelnyı opyt?
– Ýlýchshenıe slojıvsheısá sıtýasıı vozmojno. Eto mojno prosledıt na opyte sosednıh stran. K prımerý, Tadjıkıstan, Ýzbekıstan ýje let 10 nazad zapretılı ıdeologıý salafızma, a Dagestan eshe v 1990 godý. V RK k etoı mere eshe ne prıstýpılı. A sıtýasıa stanovıtsá ochen opasnoı. K sojalenıý, ý nas otdelnye gosýdarstvennye ı obshestvennye lıdery pod raznymı predlogamı meshaıýt prınátıý kardınalnyh mer, slojılıs dva lagerá, kotorye prodoljaıýt sporıt, a nasha neokrepshaıa molodej aktıvno vovlekaetsá v radıkalnye techenıa. Zarýbejnoe relıgıoznoe vlıanıe sposobstvýet perenosý radıkalnyh «sennosteı» salafızma-vahhabızma na kazahstanskýıý pochvý.
- Kakıe sıly v RK mogýt protıvostoıat relıgıoznym ekstremıstam?
- Na moı vzglád, edınstvennoı sıloı ıavláetsá gosýdarstvo. V protıvnom slýchae eto obernetsá porajenıem tradısıonnogo dlá kazahov mazhaba Abý Hanıfa, kotoryı tesno perepleten s kazahskımı obrádamı ı tradısıamı. Salafızm-vahhabızm cherez zarýbejnyh koordınatorov, prıchem za bolshıe dengı, aktıvno vnedráetsá. K chemý eto mojet prıvestı? Kazahstanskıe mýsýlmane prevrashaıýtsá v nekýıý «pátýıý kolonný» v sobstvennoı strane, ı avtorıtetamı dlá nıh ıavláútsá zarýbejnye ıdeologı Abý – Marám Nazratýllah, Dılmýrat, Oktam, Ýseımın, ıbn Baz ı drýgıe.
Hotel by otmetıt, chto posle zapreta destrýktıvnyh techenıı «Hızb-ýt-Tahrır» ı «Tablıgı djamagat» ıh deıatelnostv Kazahstane byla polnostú paralızovana. Zapret ıh deıatelnostı perevel ıh knıgı, aýdıo-, vıdeomaterıaly v margınalnoe prostranstvo ı tem samym ýnıchtojena sreda dlá podpıtkı terorızma v ıslamskom mıre.
- Mejdýnarodnye eksperty-analıtıkı schıtaıýt, chto osnova salafızma tesno perepletaetsá s ýbejdenıamı kazahstanskıh prıverjensev ı boevıkov, voıýúshıh v Sırıı ı Irake?
- Eta rakovaıa opýhol deıstvýet vo vsem mıre. K nım otnosátsá terrorıstıcheskıe grýppırovkı «IGIL», «Djabhat a-n Nýsra», «Ahrar a-sh Sham», «Ýsýdýl ash Sham», «Djeısh a-l Mýhadjırın», «Dsheısh al Mýjdahıdın», sredneazıatskıe terrorıstıcheskıe grýppırovkı v Afganıstane ı Pakıstane «Soıýz ıslamskogo djıhada», «Islamskoe dvıjenıe Ýzbekıstana», «Islamskoe dvıjenıe Vostochnogo Týrkestana», «Tehrık-e Talıban Pakıstan» ı drýgıe. Nesmotrá na to, chto mejdý talıbamı ı salafıtstvýıýshımı terrorıstıcheskımı grýppırovkamı sýshestvýıýt kanonıcheskıe relıgıoznye raznoglasıa, eto ne meshaet ım v mobılızasıı ı ıntegrasıı boevyh ı lúdskıh resýrsov v borbe protıv, kak onı polagaıýt, svetskıh, «kafırskıh» demokratıcheskıh rejımov stran Sentralnoı Azıı. Po mnenıý ekspertov, «IGIL» ımeet daleko ıdýshıe plany ne tolko v otnoshenıı terrıtorıı Afganıstana, no ı sopredelnyh s nım gosýdarstv, rassmatrıvaıa Afganıstan, Pakıstan, chastSentralnoı Azıı ı Vostochnyı Iran kak «provınsıý Horasan».
Aktıvızasıa boevıkov «Islamskogo gosýdarstva» ı «Talıbana», a takje «Soıýz ıslamskogo djıhada», «Islamskoe dvıjenıe Ýzbekıstana», «Islamskoe dvıjenıe Vostochnogo Týrkestana» v Afganıstane predstavláút permanentnýıý ýgrozý vsemý sredneazıatskomý regıoný. Kak ızvestno, Týrkmenıstan, Tadjıkıstan, Ýzbekıstan ı Kyrgyzstan davno nahodátsá v pole zrenıa afganskıh relıgıoznyh ekstremıstov.
- Chı propovedı slýshaıýt sovremennye salafıty?
- V svoem veroýbejdenıı sovremennye salafıty, kak mırnye, tak ı boevıkı, opıraıýtsá na ýchenıa ı knıgı sheıhov ıbn Taımıa, Mýhhamada ıbn Abdýl Vahhaba, a takje takıh sovremennyh lıderov, kak ıbn Baz, Ýseımın, Faýzan, Albanı ı sledýıýt za nımı, slýshaıýt ısklúchıtelno ıh propovedı.
- Nekotorye eksperty v RK schıtaıýt, chto estsalafıty ýmerennye ı estradıkaly. I stoıt otnosıtsá k ýmerennym salafıtam spokoıno, vosprınımaıa ıh kak grajdan, kotorye po-svoemý verát ı ponımaıýt atrıbýty Sozdatelá?
- Problema v tom, chto mogýt byt vybrany ýpolnomochennymı lısamı neeffektıvnye metody ı formy raboty v zakonodatelnom ı ıdeologıcheskom plane. My ne raz predýprejdalı, chto podmena sennostnyh orıentırov ı transformasıa relıgıoznogo soznanıa verýıýshıh na osnove knıg teh je salafıtstvýıýshıh ýchenyh – pervyı etap radıkalızasıı. Etot etap nazyvaetsá margınalızasıa. Imenno ız etoı margınalnoı grýppy vyhodát te je relıgıoznye mrakobesy ı golovorezy, kotorye realno zanımaıýtsá nasılıem ı ýbııstvamı.
My prekrasno vıdım, chto stalo s temı stranamı, kotorym «poschastlıvılos» prıýtıt ý sebá salafıtov. Vnımatelno ızýchaıa analıtıcheskıe raboty takıh sovremennyh ekspertov mırovogo znachenıa, kak Shıraz Maer, Ranıa Abý Zeıd, Djeısen Berg, Dag Stoýn, Laıt Alhýrı, Vael Issam, mojno ývıdet, kak zaınteresovannye krýgı etıh gosýdarstv razdelálı salafıtov na ýmerennyh ı na radıkalov, ı kak plachevno zakonchılas eta polıtıcheskaıa ıgra v demokratıý ı lıberalızm.
Tak, v Lıvıı ıdeologı rejıma Kaddafı zaıgryvalı s lıderom boevoı salafıtskoı djıhadıstskoı grýppırovkı (Lıvııskaıa Islamskaıa Boevaıa Grýppa) Abdelem Hakımom Belhadjem. Konechno, v nachale svoeı deıatelnostı on byl ýmerennym salafıtom, no potom popal v túrmý ı «raskaıalsá». Tam s nım velı besedy raznogo roda eksperty – teologı, polıtologı, sosıologı, ı on daje napısal knıgý «Ispravlennoe ýchenıe».
Terrorısty vo glave s Belhadjem dokýmentalno zaıavılı, chto djıhad protıv Kaddafı zakonchen ı ıavláetsá nezakonnym, ı, kak polagalı eksperty rejıma, pereshlı v tradısıonnyı ıslam. Tem ne menee, ýje cherez god Abdel Hakım Belhadj vystýpıl protıv Kaddafı, zarýchıvshıs podderjkoı spesslýjb mırovyh sýperderjav. Vyıdá ız túrmy, onı pervym delom shtýrmovalı rezıdensıý Bab el-Azızıa Mýamara Kaddafı.
A k chemý prıvelı podobnye zaıgryvanıa s salafıtamı v Irake? Ideologı rejıma Saddama Hýseına takje lıberalnıchalı, ıgralı v demokratıý s Abý Mýsab az-Zarkavı, lıderom salafıtov, rýkovodıtelem terrorıstıcheskoı organızasıı «At Taýhıd ýal Djıhad». V ıtoge okazalıs sotnı tysách ýbıtyh, mıllıony bejensev, razorennye goroda ı sela, polneıshaıa razrýha ekonomıkı nekogda bogatoı strany. Chem dlá Sırıı zakonchatsá ıgry Bashara Asada, kotoryı zaıgryval s salafıtstvýıýshımı «mırnymı» grýppırovkamı ı s ıh lıderamı, takımı kak Zahran Allaýsh, Hasan Abbaýd, Ahmad Issa ash Sheıh?! Neprekrashaıýshıesá voennye deıstvıa v strane, razrýha, ogromnoe kolıchestvo jertv, stradanıa nı v chem ne povınnyh lúdeı, neskonchaemyı potok bejensev… Takje my prekrasno vıdım, k chemý prıvelo zaıgryvanıe s salafıtamı rejıma Mýrsı v Egıpte. Poetomý nam neobhodımo proanalızırovat, v kakıh gosýdarstvah effektıvno protıvostoıat takomý opasnomý ıavlenıý, kak relıgıozno motıvırovannyı radıkalızm, ekstremızm, ı vzát eto na voorýjenıe.
-Spasıbo za ıntervú.
Besedovala Gýljan ELESHEVA
