Andreı Mıhaılov: Gorkaıa pravda o stepnom mnogojónstve.
Vsák kazahstanes, chı predkı pochıtalı Allaha, znaet o tom, chto sovsem nedavno, eshó 4-5 pokolenıı nazad, ego prapradedýshkı ımelı po dve-trı zakonnye sýprýgı. Znaet ı v zavetnyh mechtah stavıt sebá na mesto slavnyh prashýrov. Ot togo-to v obshestve, býdoraja nervıcheskıe natýry sýfrajıstok, permanentno voznıkaıýt zadornye dıskýssıı o tom, chto horosho by konstıtýsıonno vernýtsá k gendernym tradısıam predkov. (Ia kasalsá etoı temy vskolz – "Pochemý mnogojónstvo ne lıberalnaıa sennost"). Prıchóm, chto lúbopytno, k zavetnym chaıanıam mýsýlman v dannoı teme vnımatelno (ı sochývstvenno) prıslýshıvaıýtsá ı mnogıe nemýsýlmane.
Sosıalnyı zapros opıraetsá na ıstorıcheskýıý pochvý. No estlı na to osnovanıe – vot v chóm vopros. Skolko je jón ımelı pravovernye stepnákı do toı pory, poka vlastnaroda ne osvobodıla svoımı dekretamı poraboshónnýıý jenshıný Vostoka? V pylý mechtanıı nıkto ochego-to daje ne pytaetsá rýkovodstvovatsá logıkoı demografıı, odnım ız postýlatov kotoroı ıavláetsá vseobshee ı vsemernoe ravenstvo v chıslennostı polov. A eto znachıt, chto eslı ý odnogo pravovernogo bylo trı jeny, to dvým drýgım ostavalıs tolko… sobstvennye mýskýlıstye rýkı?
Ponátno, chto kajdyı zashıtnık starıny mnıt sebá tolko tem, pervym. Ný a eslı obratıtsá ne k skazkam ı mıfam, a k realnoı statısıke – skolko mnogojónsev bylo v Stepı 100 let nazad? Ývy, realnaıa statısıka chasto ochen jestoka po otnoshenıý ko vsácheskım "zolotym vremenam".
Soglasno dannym perepısı naselenıa 1897 goda vyıasnáetsá, chto na 1000 jenatyh mýjchın prıhodılos v Kazahstane 1071 zamýjnáá jenshına. (Sootnoshenıe neskolko kolebalos po oblastám: tak, v Semıpalatınskoı ono sostavlálo vsego 1000:1045, zato v Semırechenskoı – 1000:1086). Odın ız ıssledovateleı braka ý kazahov – Halel Argynbaev rezonno otmechal v svoeı doktorskoı dıssertasıı: "Eslı ýchest chto krýpnye baı ımelı po neskolko jón, to chıslo mnogojónsev znachıtelno sokratıtsá".
Vse tochkı v mnogojónstve kazahov rasstavıl eshó "Gerodot kazahskogo naroda" (mnenıe Chokana Valıhanova) – Alekseı Lóvshın v svoóm fýndamentalnom trýde "Opısanıe kırgız-kazachıh ılı kırgız-kaısaskıh ord ı stepeı", vypýshennom v Sankt-Peterbýrge eshó v 1832 godý.
"…Sledýıa Al-Koraný, kırgızy soblúdaıýt mnogojónstvo. Chıslo jón, odnako je, redko sootvetstvýet ý nıh jelanıý mýjeı, potomý chto onı prıobretaıýt ıh pokýpkoıý, kotoraıa nazyvaetsá kalym, ı vozrastaet s kolıchestvom jón, tak chto vtoraıa stoıt doroje pervoı, tretá – doroje vtoroı ı tak dalee. Po semý pravılý neskolko jón mojet ımet tokmo bogach, a nedostatochnye prostolúdıny voobshe ımeıýt po odnoı. Nýralı, han Mensheı ordy, ımel 16 ılı 17 jón ı sverh togo okolo 15 nalojnıs (kotoryh takje mojno derjat ı kotoryh detı malo otlıchaıýtsá ot zakonnyh), a potomý on byl otsom 32 synoveı ı 33 ılı 34 dochereı".
Odnım slovom, ımet jelanıe ı ımet sposobnost– vovse ne odno ı to je. No ne stoıt dýmat, chto ý realnyh mnogojónsev, vrode hana Nýralı, ne voznıkalo ıýrıdıcheskıh vnýtrıgaremnyh protıvorechıı (po kraıneı mere, formalnyh), svázannyh s nesootvetstvıem zakonov ıslama s tradısıamı stepnákov. "Po sharıatý, – pıshet ızvestnyı ıssledovatel nashıh ıýjan Nıkolaı Grodekov, – v odno ı to je vremá nelzá ımet bolee chetyróh jón. Adat ne ogranıchıvaet chısla jón… Mýj, ımeıýshıı bolee chetyróh jón, jıvót kak sýprýg tolko s chetyrmá, vzátymı pozje vseh. Ostalnye stanovátsá sýfı, vozderjannymı, ı ne jıvýt po-sýprýjeskı…".
Odnako nablúdatelám, ne stol kompetentnym v voprosah etnografıı, vrode dırektora Tashkentskoı astronomo-meteorologıcheskoı observatorıı Fransa Shvarsa, kazalos, chto ý kajdogo kazaha, deıstvıtelno projıvaet v ıýrte kak mınımým para jón. Pravda, ı on obásnáet vsó eto otnúd ne alkovnymı prıstrastıamı jenolúbsev, a kýda bolee prozaıchno.
"Kırgız-kaısakı jıvýt, kak pravılo, v polıgamıı. Redko onı dovolstvýıýtsá odnoı jenshınoı, onı ımeıýt, eslı onı voobshe jenaty, po kraıneı mere, dvýh jón. Prıchına, ochevıdno, v tom, chto odna jenshına byla by ne v sostoıanıı vypolnát vsevozmojnye domashnıe raboty samostoıatelno, osobenno ýstanovký ıýrty, poskolký ınstıtýt jenskoı prıslýgı v Kırgızıı ı Sentralnoı Azıı voobshe neızvesten. Kırgızskıı otes semeıstva poschıtal by neslyhannym oskorblenıem, eslı by on prınımal ýchastıe v kakıh-lıbo domashnıh delah".
O tom, chto zachastýıý poıavlenıe v dome tokal bylo svázano vovse ne s ıgrıvymı pomyslamı stareıýshego sýprýga, a s sýrovoı neobhodımostú, pıshýt ı bolee svedýshıe v dannom voprose ıssledovatelı. Naprımer, ızvestnyı orıentalıst Vasılıı Radlov:
"On (mýj. – Avt.) redko polzýetsá svoım pravom na mnogojónstvo… Redko mojno ývıdet v odnom dome dvýh ılı tróh jón. V bolshınstve slýchaev mnogojónstvo vstrechaetsá lısh togda, kogda starshaıa jena bezdetna ılı, po kraıneı mere, ne rojaet syna, a eto kırgız schıtaet velıchaıshım neschastem".
Tak chto realnaıa ıstorıa, kak pravılo, byvaet kýda bolee prozaıchnoı, chem ıstorıa legendarnaıa. Zdes ıa spesıalno ne kasalsá teh slojnosteı, perıpetıı, kollızıı, dram ı tragedıı, kotorye obychno soprovojdalı sovmestnoe projıvanıe v ramkah odnoı semı edınstvennogo mýja ı neskolkıh jón. Ved rech, v dannom slýchae, ıdót ne o kakıh-nıbýd zabıtyh sharıatom mýsýlmankah osedlogo Týrkestana, a o gordyh docheráh stepeı, volnomý nravý kotoryh pozavıdovalı by daje rýsskıe kresánkı togo vremenı.
Ný a mechtat, konechno, prıatno. I ne vredno.
