Odnım ız pýnktov postanovlenıa II Vsekazahskogo sıeza v Orenbýrge 5 – 13 dekabrá 1917 goda, provozglasıvshego sozdanıe Alashskoı avtonomıı, bylo opredelenıe mesta prebyvanıa vremennogo narodnogo soveta Alash-Orda – vybor pal na gorod Semıpalatınsk.
Takım obrazom, gorod Semeı, a tochnee ego chast raspolojennaıa na levom beregý Irtysha, ızvestnaıa segodná kak Jana-Semeı, stala stolıseı Alashskoı avtonomıı. V te vremena na levobereje Irtysha raspolagalas tak nazyvaemaıa Zarechnaıa sloboda. Eshe za polgoda do sozdanıa Alashskoı
avtonomıı ona byla ofısıalno pereımenovana kak gorod Alash, Alash-kala.
Takım obrazom, sama sýdba opredelıla Semıpalatınský vozmojnoststat stolıseı vozrojdennoı gosýdarstvennostı kazahskogo naroda, poıavıvsheısá posle Fevralskoı revolúsıı ı raspada Rossııskoı ımperıı ı stavsheı preemnıseı byloı gosýdarstvennostı – Kazahskogo hanstva. I eto ne slýchaıno.
Semıpalatınsk nachala 20 veka byl krýpnym regıonalnym admınıstratıvnym sentrom v krae kazahskoı stepı. On byl sovremennym sentrom obrazovanıa ı kúltýry, v kotoryı ýstremlálas molodej ız sosednıh regıonov - v pervýıý ochered blagodará Semıpalatınskoı ýchıtelskoı semınarıı, v kotoroı v to vremá ýchılıs Mýhtar Aýezov, Kanysh Satpaev, Jýsıpbek Aımaýytov, Sabıt Donentaev, Alımhan Ermekov ı mnogıe drýgıe. Ochagom znanıı byla ı bogataıa Semıpalatınskaıa bıblıoteka. Pomımo svetskogo obrazovanıa, v gorode mojno bylo polýchıt ı dýhovnoe obrazovanıe – eshe v seredıne 19 veka Abaı ýchılsá v semıpalatınskom medrese Ahmeta-Rızy. V Semıpalatınske bylo 12 mecheteı, kamennyh, kırpıchnyh ı derevánnyh, otlıchaıýshıhsá svoım ýnıkalnym arhıtektýrnym stılem, chasto vstrechaıýshımsá v Tatarstane ı Bashkortostane.
Odna ız nıh byla postroena arhıtektorom ız Stambýla – Abdýlloı efendı.
Pervaıa v Kazahstane fýtbolnaıa komanda, v kotoroı ıgral Mýhtar Aýezov, pervyı na nashıh prostorah sırk, gde vystýpal Kajymýkan, pojarnaıa slýjba – vse eto poıavılos v peredovom, progresıvnom dlá svoego vremenı Semıpalatınske. Semıpalatınsy odnımı ız pervymı stalı abonentamı telefonnoı svázı. V gorode byla razvıta mýkomolnaıa, kojevennaıa, sherstánaıa, mylovarennaıa, vınokýrennaıa, masloboınaıa promyshlennost Estestvenno, dvıgatelem progresa ı razvıtıa byla torgovo-ekonomıcheskaıa deıatelnost
Raspolojennyı nedaleko ot granısy s Kıtaem, ý samyh predelov Sıbırı, na krýpnom torgovom karavannom pýtı, Semıpalatınsk byl ne prosto azıatskımı vratamı ımperıı, cherez kotoryı prohodılı tovary ız Sentralnoı Azıı ı Kıtaıa v Rossıý, a nastoıashım torgovym ı logıstıcheskım hab-oazısom v stepı, na beregah Irtysha.
Nedarom, na gerbe Semıpalatınskoı oblastı (kotoraıa vklúchala pomımo Vostochno-Kazahstanskoı oblastı, nyneshnúú Pavlodarskýıý ı dobrýıý polovıný Karagandınskoı oblastı) byl ızobrajen verblúd kak sımvol torgovlı. Reka je davala vozmojnostdlá razvıtıa transportırovkı tovarov ne tolko sýhopýtnym metodom, no ı na sýdah po Irtyshý.
V Semıpalatınske tovary oblagalıs tamojennym sborom, ıh neobhodımo bylo perepravıt cherez reký Irtysh – s levogo berega na pravyı. Gorod raspolagalsá neposredstvenno na pravom beregý, a na levom vdol rekı raskınýlas Zarechnaıa sloboda – Alash-kala. Karavanam, ıdýshım ız Kıtaıa ı Ýzbekıstana v Semıpalatınsk ı dalee v storoný Rossıı, skotovodam, kotorye prıgonálı v gorod stada ız stepı, molodejı, ıshýshım znanıı v gorode ız okrestnosteı ıýjnee ı zapadnee goroda, ız stepı za rekoı, nelzá bylo popastv Semıpalatınsk, ne perebravshıs cherez reký ı ne mınovav Alash-kalý. Vse eto sposobstvovalo razvıtıý Alash-kaly odnovremenno s pravoberejnym gorodom.
V neı k 1917 godý skonsentrırovalas kazahskaıa ıntellıgensıa ı torgovo-predprınımatelskıı klass, nazyvaemyı v sovetskoe vremá býrjýazıeı.
Takje súda so stepı podtágıvalsá ı proletarıat – bednákov, ne ımeıýshıh skota, nýjda gnala v gorod ýstraıvatsá na rabotý grýzchıkamı na reký, na bazary, ızvozchıkamı, storojamı, sapojnıkamı, kojemákamı, paromshıkamı ıtd. Nedarom, v romane Mýhtara Aýezova «Pýt Abaıa» vstrechaetsá takoı toponım kak Bas Jatak v otnoshenıı chastı Zarechnoı slobody – Alash-kala.
Stoıt otmetıt, chto proletarıat selılsá ı v odnom ız pravoberejnyh raıonov – Zatone. Sredı teh, kto v svoe vremá prıshel ıskat schaste v gorod mojno otmetıt znamenıtogo pevsa Amre Kashaýbaeva, vystýpavshego vposledstvıı v Parıje na mejdýnarodnoı vystavke, a v molodostı storojıvshego sklad so shkýramı bogatogo kýpsa Karajana Ýkıbaeva. Sledýet vspomnıt ı býdýshego narkoma trýda ı zdravoohranenıa, repressırovannogo Mýhametkalı Tatımova, kotoryı prıshel v gorod stroıt jeleznýıý dorogý ı stroıa ee, okazalsá glýboko v Sıbırı, gde ı vstretıl obe revolúsıı. Drýgoı ıarkıı prımer – bratá Tolenovy ız regıona Abyraly, chetyre brata, kotoryh nýjda vynýdıla rabotat v shahtah Kýzbassa, ıskat rabotý grýzchıka v Semıpalatınske. Sredı nıh sledýet vydelıt Jaksylyka Tolenova, kotoryı posle mnogıh let mytarstv zanálsá sapojnym delom v gorode, a posle dvýh revolúsıı organızoval kazahskoe obshestvenno-polıtıcheskoe dvıjenıe rabochego klassa «Jýmsat», trebýıýshee otdelnogo ıssledovanıa v ramkah rassmotrenıa deıatelnostı polıtıcheskıh partıı Kazahstana kak «Alash», «Ýsh jýz», «Shýro-ıslamıa», «Shýro-ýlema», bólshevıkov, menshevıkov ıtd. Imá Jaksylyka Tolenova v kontekste alash-ordynskoı deıatelnostı, ego tvorchestvo kak akyna, sýdba ego bratev – kýznesa Sýıýndyka Tolenova, vernývshegosá na zemlú predkov v selo Algabas (Dogalan), borsa Igılıka Tolenova, Jarmaganbeta Tolenova, polýchıvshego dva vysshıh obrazovanıa - ınjenera hımıcheskoı promyshlennostı ı geologa,
che ımá stoıt rádom s ımenamı Kanysha Satpaeva ı Dınmýhameda Kýnaeva – eto predmet otdelnoı statı. Voobshe, proletarıat Semıpalatınska ı ego otdelnye predstavıtelı vneslı ne menshıı vklad v alash-ordynskýıý deıatelnost nejelı býrjýazıa ı ıntellıgensıa.
A ıntellıgensıa, dýhovenstvo ı kýpechestvo selılos takje ı na pravoberejnom raıone, ızvestnom segodná kak Tatkraı – Tatarskıı kraı, a v te gody predstavlávshıı soboı dve slobody – Tatarskaıa ı Tashkentskaıa sloboda, nazvanıa kotoryh ýkazyvalı na to, chto osnovany ı zaseleny onı bylı preımýshestvenno tatarskım ı ýzbekskım naselenıem, odnako vposledstvıı selılıs tam ı kazahı. Otsúda ı ıdeı pantúrkızma, túrko-mýsýlmanskoı solıdarnostı, djadıdızma – reformatorskogo, modernızatorskogo dvıjenıa prosveshenıa v mýsýlmanskoı srede narodov ımperıı, kotorye bylı sılny v Semıpalatınske togo vremenı. Vmeste s tem, hotá alash-ordynskaıa ıdeıa ı zrela pod vlıanım túrkskogo djadıdızma, okonchatelno ona sformırovalas ımenno kak ıdeıa kazahskogo nasıonalnogo samoopredelenıa na osnove progresa, demokratıı, parlamentarızma, svetskostı, modernızasıı, vesternızasıı ı othoda kak ot ıdeı týrkestanskogo edınstva, kotoroe po mnenıý alash-ordynsev tormozılo by razvıtıe avtonomıı vvıdý tradısıonalızma ı relıgıoznostı v Týrkestane, tak ı ot túrko-tatarskoı panıslamskoı ıdeı obedınenıa vokrýg tatarskogo ıazyka kak obshetúrkskogo, vokrýg tatarskoı býrjýazıı, ıntellıgensıı ı dýhovenstva, ne ısklúchaıa vmeste s tem kazahsko-kyrgyzskıe soıýznye otnoshenıa v ramkah alashskoı ıdeı, tesnye kazahsko-bashkırskıe svázı ı dobrososedskıe otnoshenıa kak s Týrkestanom, tak ı s Avtonomıeı mýsýlman túrko-tatar, Idel-Ýralom ı tak dalee.
Alash-kala v svoıý ochered sostoıala ız ráda slobod – sloboda Tınıbaı, sloboda Tarakty, sloboda Jolaman. Toponım «Jolaman» (ot ımenı osnovatelá slobody Jolamana Jandarbekýly) sohranılsá s teh let ı v sovremennom Semee, segodná eto poselok v gorodskoı cherte nedaleko ot másokombınata. A v gody perestroıkı slovo «Jolamanovka» navodılo na mnogıh strah ı gremelo blagodará podrostkovym mejraıonnym razborkam.
Toponım «Bas Jatak», vstrechaıýshıısá v romane Aýezova byl razobran vyshe. Segodná edınstvennym svıdetelem pravıtelstvennogo kvartala Alashskoı avtonomıı ostalas mechet Tınıbaı, postroennaıa eshe v 1834 godý ız dereva kýpsom Tınıbaem Kaýkenýly ız mestnostı Koken. Nedaleko ot nee nahodılsá dom Mýhamedhana Seıtkýlova, davavshego ýrokı v mechetı Tınıbaı
ı zanımavshego post ımama v mechetı Ahmet-Rıza. Mýhamedhan Seıtkýlov byl shedrym mesenatom, sponsırovavshım ızdanıe rýpora Alash-Ordy – gazety «Saryarqa» ı jýrnala «Abaı». V ego dome ı ranee sobıralıs predstavıtelı ıntellıgensıı, a posle sozdanıa Alashskoı avtonomıı ego dom prevratılsá v odno ız pravıtelstvennyh zdanıı. V dome Seıtkýlova byla bogataıa bıblıoteka. K sojalenıý, segodná ne sohranılos daje sten ego doma.
On okazyval bolshýıý materıalnýıý, moralnýıý ı dýhovnýıý podderjký molodoı ıntellıgensıı, pravıtelstvý Alash-Ordy, pomogal stanovlenıý lıchnostı mnogım poetam, pedagogam-prosvetıtelám, predstavıtelám dýhovenstva, obshestvennym deıatelám. Sam Mýhamethan Seıtkýlov byl repressırovan, a ımá ego syna – Kaıyma Mýhamedhanova nerazryvno svázano s abaevedenıem, alashevedenıem, gorodom Semeı ı slovom «Alash».
Drýgım pravıtelstvennym zdanıem byl dom kýpsa Karajana Ýkıbaeva. Karajan Ýkıbaev ızvesten tem, chto skýpal ý kochevnıkov skot so vseı okrýgı, za mnogıe sotnı kılometrov v radıýse, takım obrazom, sozdav podobıe skotnoı bırjı. Ne obremenáá skotovodov po-prejnemý ıskat pokýpateleı samostoıatelno, Karajan skýpal skot v ogromnom kolıchestve ı sbyval optom ne tolko skot, no ı prodýksıý jıvotnovodstva. Karajan Ýkıbaev zalojıl osnovy másopererabatyvaıýsheı promyshlennostı v Semıpalatınske. Ýje v sovetskoe vremá v gorode byl postroen krýpneıshıı po vsesoıýznym merkam, tretıı po velıchıne másokombınat. Odnako másozagotovkamı v bolshıh masshtabah Semıpalatınsk slavılsá vsegda, ı v pervýıý ochered blagodará vkladý Karajana Ýkıbaeva. Nelzá pereosenıt ı vklad Ýkıbaeva v kojevennýıý promyshlennostgoroda, hotá, konechno on byl daleko ne edınstvennym predprınımatelem v sfere proızvodstva kojı – ego konkýrentamı bylı kýpsy Plesheev, Sheglov, bratá Trapeznıkovy, v oblastı byl 31 kojevennyı zavod. A djabagy (grýbaıa vesennáá ovechá sherst, verblújú sherst kozıı pýh v Semıpalatınske skýpala optom koroporasıa «Shtýkken ı kompanıa». Vnes kýpes ı svoı vklad v telefonızasıý Semıpalatınska. No glavnoı zaslýgoı magnata bylo mesenatstvo ı podderjka nachınanıı Alash-Ordy. Pomımo togo, chto ego dom byl odnım ız pravıtelstvennyh zdanıı, Karajan Ýkıbaev na svoı sredstva vykýpıl tıpografıý, v kotoroı ızdavalıs gazeta «Saryarqa» ı jýrnal «Abaı». Podderjka kýpsom jýrnala «Abaı», dala vozmojnostJýsıpbeký Aımaýytový, Mýhtarý Aýezový ızdavat etot pechatnyı organ Alash-Ordy. A s gazetoı «Saryarqa» svázany ımena Sýltanmahmýta Toraıgyrova, Mannana Týrganbaeva, Sabıta Donentaeva, Raıymjana Marsekova, Smagýla Sadvokasova, pozdnee – Týrlyhana Kaısenova. Stoıt otmetıt ı vklad Karajana v podderjký Alashskoı mılısıı – voorýjennyh sıl avtonomıı.
Eshe odno pravıtelstvennoe zdanıe – dvýhetajnyı dom kýpsa vtoroı gıldıı, skotopromyshlennıka Aleksandra Erykalova. V nem raspologalsá shtab Alashskoı mılısıı – voorýjennyh sıl Alashskoı avtonomıı. Vklad Erykalova v podderjký deıatelnostı Alash-Ordy neosenım. V svázı s ımenem kýpsa-mesenata, nado vspomnıt ı ego prıkazchıka Omara Karjasova
s synom Bıgalı Omarovym.
K sojalenú, nı doma Ýkıbaeva, nı doma Erykalova na segodnáshnıı den net. No chtoby, naıtı prımernoe ıh raspolojenıe nado dobratsá do magazına «Okean» ı památnıka Mýhtara Aýezova v Semee ı spýstıtsá v raıon chastnogo sektora, k reke. Levee býdet nahodıtsá mechet Tınıbaı -
edınstvennyı svıdetel teh dneı, nepodaleký ot nee mesto, gde stoıal dom Seıtkýlova, dalee – mesto doma Erykalova, Ýkıbaeva. Eshe odın orıentır - ýlısa Ýtepbaeva, nekogda nosáshaıa nazvanıe Svobodnaıa, a takje ýlısa Chaıkınoı. Vse onı vedýt v chastnyı sektor, k reke, k byvshemý pravıtelstvennomý kvartalý Alashskoı avtonomıı. Imenno po ýlıse Svobodnoı nekogda nahodılos eshe odno pravıtelstvennoe zdanıe – dvýhetajnyı desátıkomnatnyı dom Abdrahmana Jýsýpova, postroennyı ız novosıbırskogo krasnogo kırpıcha. Abdrahman Jýsýpov byl odnım ız pervyh gorojan, v dome kotorogo byl ýstanovlen telefonnyı apparat (pervym abonentom byl pojarnık po ımenı Vasılıı). Na stole kýpsa mojno bylo ývıdet dıkovınnye dlá togo vremenı arbýz, lımon. Mnogochıslennye gostı, rodstvennıkı, zemlákı ýdıvlálıs telefoný, a odın ız nıh vosklıknýl: «Praded razgovarıval s dýhamı, pravnýk obshaetsá cherez provoloký, slýchaıýtsá je chýdesa po vole Allaha». Govorá o pradede Jýsýpova, gostız Abyraly ımel vvıdý Kozbergena baksy, shamana, selıtelá, vırtýoza ıgry na kobyze, ıspolzovavshego kobyz v seláh medıtasıı, vhojdenıa v trans, obladaıýshego darom vrachevanıa, predskazanıa, magıı ı gıpnoza, o slýchaıah ız jıznı kotorogo sohranılos nemalo kak svıdetelstv, tak ı otkrovennyh legend nebylıs, odnako ımá ego bylo pochıtaemo v narode. Dalnıı predok kýpsa Oljashy batyr – byl odnım ız polkovodsev Esım-hana, ýchastvovavshego v «Kataganskom poboıshe» ı vzátıı Tashkenta v 1628 godý. A otes kýpsa Jýsýp kajy byl nabojnym mýsýlmanınom, sovershavshım pátıkratnyı namaz ı sovershıvshım hadj v Mekký po sledam Kýnanbaıa, Ondırbaıa halfe, Noha kajy. Abdrahman Jýsýpov ızdal v Kazanı kıssý (relıgıoznýıý poemý) «Ondırbaı halfe», v kotoroı povestvýetsá o sovershıvshem trıjdy hadj v Mekký Ondırbae Asaýbaıýly, prıchem vo vtorom svoem palomnıchestve on soprovojdal Kýnanbaıa kak opytnyı kajy, ýje pobyvavshıı v svátyh mestah do aga-sýltana. Zanımavshıısá realızasıeı kak skota, tak ı promtovarov, Abdrahman Jýsýpov v svobodnoe vremá zanımalsá poetıcheskım tvorchestvom.
Sqema obmena prodýktov jıvotnovodstva ız Abyraly na tovary pervoı neobhodımostı realızovyvalas cherez prıkazchıka – Týrsynbaıa Daıyrbekýly. Dom Abdrahmana Jýsýpova takje ıspolzovalsá dlá sobranıı deıateleı partıı «Alash» ı fýnksıonıoval kak odno ız pravıtelstvennyh zdanıı. Sam Abdrahman Jýsýpov byl ızbran v Semıpalatınskıı oblastnoı kazahskıı komıtet, obrazovannyı posle Fevralskoı revolúsıı do provozglashenıa Alashskoı gosýdarstvennostı.
Dom kýpsa, k sojalenıý, ne sohranılsá do nashıh dneı. Polýchaetsá, chto v pravıtelstvennom kvartale Alashskoı avtonomıı, na segodná sohranılas lısh mechet Tynybaıa, no proıdá ot nee po chastnomý sektorý Jana-Semeıa vdol rekı Irtysh vverh po techenıý v napravlenıı másokombınata, my mojem predstavıt gde nahodılıs doma Seıtkýlova, Ýkıbaeva, Erykalova, Jýsýpova, v kotoryh rabotalı organy vlastı na blago Alashskoı avtonomıı, gde nahodılsá shtab Alashskoı mılısıı, tıpografıa gazety «Saryarka» ı jýrnala «Abaı». Edınstvennym pravıtelstvennym zdanıem, raspolojennym ýje na pravom beregý, neposredstvenno v gorode Semıpalatınsk ıavláetsá dom kýpsa Anıara Moldabaeva, v kotorom segodná raspolojılsá mýzeı «Alash arystary – Mýhtar Aýezov». Etot gosteprıımnyı dom toje vstrechal v svoe vremá alash-ordynsev ı takje ıspolnál fýnksıı pravıtelstvennogo zdanıa v svoe vremá. Anıar Moldabaev takje vnes nemalyı vklad kak v ekonomıký goroda v kachestve predprınımatelá, tak ı v podderjký ıntellıgensıı ı vlastı Alashskoı avtonomıı kak mesenat, grajdanın ı patrıot. Iz tochek památı na pravom beregý goroda nado otmetıt ı Dom svobody – byvshıı gýbernatorskıı dom, a nyne kraevedcheskıı mýzeı, gde vesnoı 1917 goda sostoıalsá oblastnoı sıez kazahov. Park Pobedy, na meste kotorogo byl ýbıt nachalnık Alashskoı mılısıı Kazy Nýrmýhamedov. Semıpalatınskaıa ýchıtelskaıa semınarıa – nastoıashaıa kýznısa kadrov togo vremenı. Mogıla poeta ı jýrnalısa Sabıta Donentaeva na starom kladbıshe Tatarskoı slobody, nad kotoroı ýsılıamı prezıdenta AO «Temir jol sý» Kýata Esımhanova neskolko let nazad v kachestve danı památı byl postroen mazar.
V 1917 godý v Semıpalatınske byl nastoshıı kúltýrnyı ı dýhovnyı podem. Nýrgalı ı Nazıpa Kýljanovy ýstraıvalı mýykalnye ı lıteratýrnye vechera. Vystýplenıa Amre Kashaýbaeva vyzyvalı anshlag.
Poety sochınálı marshı ı gımny Alashskoı avtonomıı. Eto byla poıstıne stolısa, mozg ı serdse Alashskoı gosýdarstvennostı
Askar Daırbek
