«Jenshıny otnyne derjat polovıný neba!» — v sootvetstvıı s etım zavetom Mao Szedýna, jenshıny v Kıtaıskoı Narodnoı Respýblıke, kazalos by, doljny stat ravnymı ı ývajaemymı chlenamı obshestva. Mejdý tem sıtýasıa gorazdo slojnee — ot nıh trebýıýt ı ýserdno ýchıtsá, ı prılejno rabotat, no prı etom dobrosovestno vypolnát tradısıonnye fýnksıı: rojat ı vospıtyvat deteı. «Lenta.rý» pıshet kak jıvýt jenshıny v sovremennom Kıtae.

«Ty doljna ýserdno ýchıtsá, doljna polýchıt horoshee obrazovanıe ı zanát horoshýıý doljnost Doljna byt pervoı v klasse, býdesh vtoroı — poteráesh lıso! Ty obázana opravdat nadejdy svoıh rodıteleı, onı je tak mnogo v tebá vlojılı!» — takaıa promyvka mozgov — neotemlemaıa chastjıznı lúboı sovremennoı kıtaıankı. «Nıkakıh otnoshenıı, nıkakıh parneı ı vlúblennosteı, glavnoe — ýcheba!» — daıýt devýshkam ýstanovký ýchıtelá ı rodıtelı. Ves etot voodýshevláúshıı trep prekrashaetsá, kak tolko vypýsknısy ýnıversıtetov polýchaıýt dıplomy ı vyhodát v realnýıý jızn. Pervoe, chto 22-letnáá kıtaıanka slyshıt posle etogo: «Pozdravláem s okonchanıem ýnıversıteta! A pochemý ty eshe ne zamýjem?»

Sovremennyı Kıtaı, na pervyı vzglád, mojet pokazatsá stranoı, v kotoroı nastýpıla-takı femınıstskaıa blagodat: devochkı ıspravno hodát v shkolý, a zatem polýchaıýt vysshee obrazovanıe naravne s malchıkamı. Po ofısıalnym dannym, v 2016 godý ız obshego chısla vypýsknıkov vysshıh ýchebnyh zavedenıı 50,6 prosenta — jenshıny, a ıh dolá ot obshego chısla trýdoýstroennyh grajdan — 43,1 prosenta.

V to je vremá shestız desátı self-made mıllıonersh v mıre — kıtaıankı, a po chıslý jenshın v parlamente Kıtaıskaıa Narodnaıa Respýblıka obognala ı SSHA, ı Rossıý. Chto ýj govorıt, daje mechtý mnogıh femınıstok-bodıpozıtıvshıs ne brıt podmyshkı kıtaıankı voploshaıýt ı daje ne podozrevaıýt, chto eto mojet kogo-to smýshat.

Odnako dela ý kıtaıskıh jenshın ıdýt otnúd ne tak horosho, kak mojet pokazatsá. Tradısıonnyı seksızm v strane nıkýda ne delsá.

Eto vasha polovına neba

Na protájenıı tysách let kıtaıankı, kak ı mnogıe drýgıe jenshıny po vsemý mırý, bylı ınstrýmentom dlá rojdenıa deteı. Ih jızn byla strogo reglamentırovana, ıh okrýjalı strogıe ýstanovkı ı zaprety. Poıavlenıe devochkı v seme malo kogo radovalo. Snachala ee prıshlos by vholostýıý kormıt poltora desátka let, v rabote pomoshı ot nee bylo nemnogo, a potom ona ı vovse pereezjala v dom semı mýja ı prodoljala chýjoı rod. Pragmatıchnye kıtaısy nıkogda ı ne schıtalı ızbavlenıe ot novorojdennyh devochek chem-to neprıemlemym.

Odnako vse ızmenılos s prıhodom hrıstıanskıh mısıonerov s Zapada, tochnee — s nachalom ıh aktıvnoı raboty tam, gde v seredıne XIX veka poselılıs prıbyvshıe v straný ınostransy. K 1860 godý v Shanhae pod ıh rýkovodstvom otkrylıs 12 shkol dlá devochek. V to je vremá odnı ız pervyh shagov v storoný ravenstva prav jenshın ı mýjchın sdelalı, kak nı stranno, ıarostnye protıvnıkı zapadnogo vlıanıa — kresáne, kotoryh hrıstıanskıı ıdeolog Hýn Súsúan, schıtavshıı sebá bratom Iısýsa Hrısta, podnál na vosstanıe v seredıne pozaproshlogo stoletıa. Býntovshıkı trebovalı radıkalnyh sosıalnyh preobrazovanıı ı zameny kıtaıskıh tradısıı na svoeobraznoe hrıstıanstvo. V chısle prochego, býntarı vystýpalı ı za pravo jenshın na ravnyı statýs s mýjámı.

K konsý veka ı ımperskıe reformatory ponálı, chto bez povyshenıa statýsa jenshın v obshestve modernızasıa strany daleko ne poıdet ı devýshek neobhodımo srochno brat «v oborot». Otkryvalos vse bolshe ýchebnyh zavedenıı dlá devochek, a vlastı nakones zapretılı ýjasavshıı ınostransev obychaı bıntovanıa nog, prıvodıvshıı k tájeleıshım travmam ı ýrodstvý.

Prı vseh vıdımyh popytkah ýravnát «dve polovıny» osnovnoı selú bolshınstva progresıvno nastroennyh polıtıkov vse je byla optımızasıa obshestva. Hot kak-to obrazovannaıa jenshına lýchshe spravıtsá s vospıtanıem býdýshıh poddannyh.

Posle provala ımperskıh reform ı sverjenıa posledneı kıtaıskoı dınastıı Sın v 1911 godý k vlastı v strane prıshlı revolúsıonery vo glave s «otsom kıtaıskoı nasıı» Sýn Iatsenom. Polýchıvshıı obrazovanıe na Zapade ı voochıý nablúdavshıı modernızasıý v Iaponıı polıtık prodoljıl kýrs na radıkalnýıý transformasıý strany. Lıkvıdasıa bezgramotnostı sredı jenshın nabırala hod, ız «matereı grajdan» kıtaıankı doljny bylı prevratıtsá v grajdanok. V 1920 godý Pekınskıı ýnıversıtet pod najımom reformatorov nachal prınımat stýdentok. V to je vremá na pervyı plan v polıtıcheskoı jıznı strany vyshla jena Sýn Iatsena Sýn Sınlın — odna ız treh «sester Sýn», kajdaıa ız nıh sygrala znachıtelnýıý rol v ıstorıı Kıtaıa v XX veke.

Posle ýstanovlenıa Kıtaıskoı Narodnoı Respýblıkı v 1949 godý neobhodımostsozdanıa soznatelnogo grajdanskogo obshestva ı prıverjennostkomýnısıcheskım ıdealam pravásheı partıı tolkala vlastı na prodvıjenıe femınıstskoı povestkı. Togda-to Mao Szedýn ı zaıavıl: «Jenshıny otnyne derjat polovıný neba!» Gránýlı radıkalnye ızmenenıa tradısıonnoı jıznı. Zemelnaıa reforma pozvolıla ım vladet zemleı, chto do etogo bylo nemyslımo. V 1950 godý vstýpıl v sılý zakon o brake, po kotoromý otmenálıs soıýzy po dogovorennostı, mnogojenstvo ı vladenıe nalojnısamı, v brake jenshıny polýchılı ravnye s mýjchınamı prava. Eshe odnım perelomnym sobytıem stal zapret bordeleı ı prostıtýsıı — do etogo neotemlemoı chastı jıznı kıtaısev.

Pık polıtıcheskoı aktıvnostı jenshın v Kıtae prıshelsá na 1970-e, kogda 22 prosenta chlenov parlamenta strany sostavlálı depýtaty-jenshıny. S teh por kolıchestvo jenshın-polıtıkov pýstı ne ývelıchılos znachıtelno, no ı na spad ıh ýchastıe v jıznı strany ne ıdet. Seıchas, soglasno kıtaıskomý zakonodatelstvý, v pravıtelstvennyh organah lúbogo ýrovná doljna chıslıtsá mınımým odna jenshına.

Odnako vo Vsekıtaıskoı federasıı jenshın otmechaıýt, chto vse etı ýspehı zachastýıý lısh vıdımost ne vyhodáshaıa za ramkı ofısıalnyh predpısanıı ı partıınogo kýrsa. Prı etom v bolshınstve pravıtelstvennyh strýktýr ta samaıa sımvolıcheskaıa «kak mınımým odna» jenshına do sıh por tak ı ostaetsá v odınochestve.

S prıhodom k vlastı Komýnısıcheskoı partıı Kıtaıa, polojenıe jenshın v strane deıstvıtelno kardınalno ızmenılos. Odnako chto est70 let modernızasıı protıv neskolkıh tysácheletıı tradısıonnyh vzgládov na ıh rol v obshestve? «Kıtaı ne otstaet, a vo mnogom ı daet forý zapadnym borsam za ravnopravıe», — tverdát mestnye gazety. V to je vremá prı vsem vıdımom torjestve emansıpasıı nýjno, pojalýı, byt slepym ı glýhım, chtoby ne zametıt, naskolko glýboko seksızm pýstıl kornı v soznanıı kıtaısev.

Rojaı ýje!

V poslednıe gody kıtaıskıe medıa aktıvno ıspolzýıýt termın «ostatkı» (剩女), opısyvaıa nezamýjnıh devýshek starshe 27 let. Po rasqojemý mnenıý, obrazovannoı jenshıne s vysokoı zarplatoı býdet slojno naıtı mýja. Ýnıchıjıtelnyı termın, voshedshıı v ofısıalnoe ýpotreblenıe, podcherkıvaet, chto lúbye dostıjenıa býdýt perecherknýty otsýtstvıem mýja. Eslı molodye kıtaıankı eshe naslajdaıýtsá povyshennym mýjskım vnımanıem ız-za problemy gendernogo dısbalansa, to «ostatkı» — obrazovannye karerıstkı — rıskýıýt ostatsá starymı devamı vne zavısımostı ot vneshnıh dannyh. Nesmotrá na totalnýıý nehvatký nevest v Kıtae (na 10 jenshın prıhodıtsá 15-17 mýjchın), «ostatkı» ne v sene. Ih eslı ı berýt v jeny, to ot bezysqodnostı.

Samıh kıtaıanok stavıt v stýpor takoı, mágko govorá, protıvorechıvyı podhod obshestva k ıh sýdbe. «Bolshınstvo moıh shkolnyh podrýg ýje vyshlı zamýj, a ıa ne hochý, — delıtsá 30-letnáá prepodavatelnısa odnogo ız kıtaıskıh ýnıversıtetov. — Ne gotova ıa k etomý, hochý rabotat». Odnako govorıt ona ne ochen ýverenno, ponımaet, chto jdýt ot nee v 30 let sovsem ne karery, a deteı. Prı etom sama ona ponımaet, chto chem dolshe ona tánet, tem menshe ý nee shansov vyıtı zamýj, po kraıneı mere ýdachno.

«Pered samym vypýskom on reshıl, chto my s nım ne para, ı brosıl mená. Ia za nego sobıralas zamýj, — delıtsá devýshka. — Poka my vstrechalıs, rodıtelı bylı kategorıcheskı protıv, konechno! Postoıanno nýdılı, chto ıa nedostatochno vremenı ýchebe ýdeláú, chto paren mená tolko otvlekaet. A kak ıa ostalas odna posle vypýska — zaladılı, mol: "Gde vnýkı? Kogda semú sozdash?"» Na vopros, kakoı logıkoı rýkovodstvýıýtsá sovremennye kıtaıskıe rodıtelı, Dýn razvodıt rýkamı. Tak prınáto.

Rısovye zaıchýtkı

V nachale etogo goda kıtaıskıı ınternet vskolyhnýla volna obvınenıı v seksýalnyh domogatelstvah v adres ýnıversıtetskıh prepodavateleı ı nachalnıkov. Klúchevoı fıgýroı kıtaıskogo dvıjenıa #MeToo («mená toje») stala byvshaıa stýdentka Pekınskogo ýnıversıteta avıasıı ı kosmonavtıkı Lo Sısı. Devýshka obvınıla svoego naýchnogo rýkovodıtelá ımenıtogo profesora Chen Sáoý v harassmente ı opýblıkovala esse v kıtaıskom analoge Twitter — Weibo.

Pomımo Lo, k obvınenıam v adres prepodavatelá prısoedınılıs eshe neskolko stýdentok. Vskore posle gromkıh zaıavlenıı Chená otstranılı ot raboty v ýnıversıtete. Odnako, kak poschıtalı nekotorye, eto bylo lısh pokazatelnym deıstvıem so storony vlasteı. Problemý seksýalnyh domogatelstv v strane, sýdá po vsemý, reshat nıkto ne speshıt, ved eto kúltýrnoe ıavlenıe, borotsá s kotorym bespolezno.

Pomımo #MeToo, poıavılıs takje heshtegı ＃我也是 ılı #woyeshi («ıa toje») ı ＃米兔, chto prı proıznoshenıı sozvýchno s me too, no býkvalno perevodıtsá kak «rısovyı zaıchık». Posle togo kak ıstorıa Lo rasprostranılas ı sprovosırovala eshe bolshe onlaın-otkrovenıı, slova «seksýalnye domogatelstva» ı sam heshteg #MeToo v setı chastıchno zablokırovalı.

Podvergaıýtsá jenshıny seksýalnym domogatelstvam ı na rabochıh mestah. Hotá problemoı eto schıtaıýt nemnogıe. Posle togo kak ot vtoryh, tretıh ı chetvertyh jen, kak ı ot nalojnıs, prıshlos otkazatsá, kıtaısy vovse ne zabylı o tysácheletneı tradısıı ımet bolshe, chem odný jenshıný. Soderjat «tretú v pare», kak ıh nazyvaıýt v Kıtae, schıtaetsá za chestlúbomý ývajaıýshemý sebá mýjchıne. Prı etom za osobyı greh onı eto ne schıtaıýt, a, naoborot, lúbát pohvalıtsá pered drýzámı sımpatıchnoı lúbovnıseı ı tem, kak mnogo deneg onı na nee tratát.

«Ia rabotala v treh kıtaıskıh kompanıah, ı vezde sıtýasıa odınakovaıa. Vse trı nachalnıka spalı so svoımı podchınennymı. On eı mashıný, sýmkı ot Chanel ı kvartırý, a ona emý molodoe krasıvoe telo», — govorıt kıtaıst Svetlana, kotoraıa ýje neskolko let jıvet ı rabotaet v torgovyh kompanıah v Kıtae ı ne ponaslyshke znaet, chto soboı predstavláet srednestatıstıcheskaıa kıtaıskaıa sotrýdnısa.

Nesmotrá na to chto problem s prıemom na rabotý kıtaıankı ne znaıýt, popastna rýkovodáshýıý pozısıý dovolno slojno. Rýkovodıtelámı otdelov ı dırektoramı stanovátsá v osnovnom mýjchıny.

Karernye ambısıı samıh kıtaıanok toje ne proızvodát osobogo vpechatlenıa: «V provınsıalnyh sentrah nıkomý ne nýjna karera, devýshka rabotaet rovno do togo momenta, kak vyıdet zamýj. Ia by skazala, chto týt sel nomer odın — eto othvatıt horoshego mýjıchka, rodıt chado ı radovatsá bezrabotnoı jıznı, — opısyvaet Svetlana svoı opyt obshenıa s kıtaıskımı kollegamı. — Estı te, kto jelaet rabotat, no ne dýmaıý, chto onı dopolzýt do verhov, tak kak jenskoe naselenıe sılno otstaet po ýrovnú ıntellekta. Da ı slıshkom ýj onı ınfantılny, chtoby dobıvatsá kakıh-to vershın».

V obshem, eto podtverjdaıýt ı sovremennye kıtaıskıe serıaly, fılmy ı reklamnye kampanıı tovarov dlá jenshın, sýdá po kotorym zavetnaıa mechta kıtaıankı — naıtı bogatogo jenıha, vyıtı zamýj, rodıt syna ı tratıt semeınye dengı na novye kolleksıı Gucci.

Abort — ne pravo, a obázannost

Eshe odnım prepátstvıem na pýtı k torjestvý prav jenshın v Kıtae stalı prınýdıtelnye aborty, praktıkovavshıesá v strane vo vremá deıstvıa polıtıkı «odna semá — odın rebenok». S odnoı storony, o prave na abort mechtaıýt mnogıe aktıvıskı vo vsem mıre, za vozmojnostsamım rasporájatsá svoım telom ochaıanno borútsá grajdankı ne odnoı strany. I vse onı s zavıstú smotrelı by na kıtaıanok, eslı by ý teh byl vybor.

Seksýalnoe obrazovanıe nıkogda ne bylo sılnoı storonoı kıtaıskıh vlasteı. Odnako, kogda na zare svoego predsedatelstva Mao Szedýn prızval grajdan rojat pobolshe trýdáshıhsá, on vrád lı ojıdal, chto kıtaısy postaraıýtsá tak, chto spýstá neskolko let prıdetsá voobshe zapretıt ımet bolshe odnogo otpryska. Konsepsıa «odna semá — odın rebenok» ne ochen-to vpısyvalas v kartıný mıra naselenıa agrarnoı strany. Poetomý teh, kto byl ne v sostoıanıı kontrolırovat detorojdenıe samostoıatelno, k etomý prınýjdalı.

Na mestnom ýrovne sozdavalıs spesıalnye komıssıı, sledıvshıe za temı, kto potensıalno mog ývelıchıt naselenıe. Devýshek po raspısanıý vodılı na medısınskıe osmotry. V slýchae nejelatelnoı, s tochkı zrenıa vlasteı, beremennostı delalı abort, ne zabotás o tom, kakoı ýron eto mojet nanestı jenskomý zdorovú. Eslı je prınýdıtelnye aborty ne deıstvovalı — provodılı sterılızasıý. Prı etom vazektomıa (analogıchnaıa prosedýra dlá mýjchın, k tomý je obratımaıa) kak varıant ne rassmatrıvalas.

Aborty stalı nastolko estestvennym dlá kıtaıanok ıavlenıem, chto, daje ne býdýchı prınýdıtelnymı, onı ostaıýtsá odnoı ız samyh vostrebovannyh operasıı ılı «prosedýr krasoty» v strane. Seıchas v Kıtae býkvalno na kajdom ýglý mojno zametıt vyveskı, obeshaıýshıe bystryı ı bezboleznennyı abort. Prı etom bolshınstvo takıh «operasıonnyh» nelegalny ı predostavláút ýslýgı, ýgrojaıýshıe jıznı ı zdorovú klıentok.

Vo vsem vınovat Konfýsıı

Kak by nı staralıs polıtıkı ı aktıvısy zatolkat kıtaıskoe obshestvo v ramkı ravnopravıa, chýt bolee polýveka aktıvnoı ı pokazatelnoı borby za prava jenshın poka ne mogýt perevesıt neskolko tysách let konfýsıanskoı tradısıı s ee strojaısheı ıerarhıeı ı raspredelenıem roleı v sosıýme.

«Femınızm v Kıtae — ne bolee, chem dan mode, — govorıt Dıana Vladımırova, kandıdat ıstorıcheskıh naýk, profesor kafedry kıtaevedenıa Dalnevostochnogo federalnogo ýnıversıteta. — Samo dvıjenıe aktıvno lısh v bolshıh gorodah, gde molodej ýje sıezıla na ýchebý v SSHA ı Evropý ı ýlovıla sovremennye zapadnye tendensıı».

Tradısıonno je konfýsıanskaıa moral predpısyvaet strogoe sledovanıe rıtýalam. Osnova fılosofskoı myslı — garmonıa ı ravnovesıe. Kajdyı jıtel Podnebesnoı ıgraet svoıý rol v sosıýme, ý kajdogo svoı obázannostı. Predpısanıa vseh konfýsıanskıh kanonov otnosátsá v pervýıý ochered k mýjchınam. No ne potomý, chto jenshına nevajna, a potomý, chto ý nee svoı rol ı prednaznachenıe, kotorye ona obázana ıspolnát. Vse ostalnoe doljno reshatsá mýjchınamı.

V poslednıe gody v Kıtae vse chashe stalı poıavlátsá spesıalnye «shkoly moralı» dlá jenshın, v kotoryh ıh ýchat byt pravılnymı jenamı. V sootvetstvıı s tradısıonnym vzgládom na pravılnost konechno. «Mýjchına — nebo, jenshına — zemlá, ona vsegda doljna byt nıje mýja. Ýdarıl mýj — terpı», — ýbejdaıýt ýchenıs. V otvet bıt nelzá, eslı on rýgaet, — nýjno molchat. Na razvod — nı v koem slýchae, govorát prepodavatelı semeınyh sennosteı. V býkvalnom smysle v podobnyh zavedenıa ýchat pravılno poklonátsá mýjý ı statýe samogo osnovatelá konfýsıanstva.

Po pravılam konfýsıanskoı etıkı, mýjskoe ı jenskoe doljno strogo razlıchatsá. Jılı mýjchıny ı jenshıny po tradısıı razdelno, poklonátsá predkam ı sovershat rıtýaly naravne s mýjchınamı jenshıny ne moglı, obshenıe toje bylo reglamentırovano rıtýalom. Daje v odejde sýshestvovalı nastolko jestkıe ramkı, chto stala vozmojna ıstorıa Hýa Mýlan — devýshkı, kotoraıa po predanıý poshla na voıný vmesto prestarelogo otsa (ona stala prototıpom glavnoı geroını múltfılma «Mýlan»). V molodom cheloveke nıkto ı ne mog zapodozrıt jenshıný, ved narýshıt porádok ı smenıt odejdý bylo nemyslımo. V obshem, glavnym v konfýsıanskom obshestve bylo ı estsoblúdenıe ıerarhıı, v kotoroı jenshıne otvodıtsá daleko ne glavenstvýıýshaıa rol.

Odnako ne tolko konfýsıanstvo zalojılo fýndament dlá takogo otnoshenıa k jenshınam. Eksplýatırovat «jenskýıý polovıný» prızyvala ı daosskaıa mysl, osnovnoı sel kotoroı — dostıjenıe bessmertıa. Sdelat eto, pomımo prochego, mojno bylo s pomoshú seksýalnyh praktık. Kıtaıskoe ıskýsstvo lúbvı ne ýstýpaet ızvestnoı «Kamasýtre», hotá ono ı ne stalo takım znamenıtym. Seks-ınstrýksıı ızobılovalı sposobamı ýdovletvorenıa jenshıny, selú akta ıavlálos ımenno dovedenıe ee do sostoıanıa ekstaza. Odnako dýmat, chto jenskoe ýdovolstvıe ı pravda kogo-to zabotılo, bylo by naıvno. Chem bolshe «jenskoı energıı» polýchal mýjchına, tem bolshe ý nego bylo shansov obrestı vechnýıý jızn. Potomý ı jen zavodılı ı po trı, ı po desát, a ýj nalojnıs ý znatnyh velmoj bylo ı vovse ne soschıtat.

Podnát sovremennoe femınıstskoe dvıjenıe v patrıarhalnom kıtaıskom obshestve vozmojnym ne predstavláetsá. Vo-pervyh, lúboı massovyı protest, po opasenıam vlasteı, mojet pererastı v antıpravıtelstvennoe vystýplenıe. Vo-vtoryh, novye standarty jıznı sovremennyh kıtaıanok v razvıtyh gorodah hot ı vlıaút na femınıstskýıý mysl v strane, no samo dvıjenıe ne ýsılıvaıýt. Da ı ıavláútsá, po bolshomý schetý, danú vesternızasıı. Eshe odnım faktorom vystýpaet ı nejelanıe absolútnogo bolshınstva prostyh kıtaıanok brat otvetstvennostza svoıý sýdbý ı perehodıt v kategorıý «sılnyh ı nezavısımyh».

Kak v Kıtae sosedstvýıýt okamenevshıı v soznanıı naroda seksızm ı jenskaıa emansıpasıa — ýdıvıtelnoe ı malo komý ponátnoe ıavlenıe. V etom, pojalýı, ochastı ı zaklúchaetsá sosıalızm s kıtaıskoı spesıfıkoı. Ved stoıt otdat doljnoe ýmenıý kıtaıanok ıgrat dve rolı srazý: byt pravılnoı konfýsıanskoı jenshınoı ı aktıvnoı stroıtelnıseı «soobshestva edınoı sýdby chelovechestva».