Shým ı ıarostnoveıshıh vremen. Neodolımaıa sepkostvsemırnoı paýtıny ı volny teleefıra otnúd ne rodnıkovoı chıstoty. Somnıtelnye sennostnye orıentıry Zapada ı ego samonadeıannyh zaokeanskıh kýklovodov, pográzshıh v sodomıı, pytaıýshıhsá navázat nam svoe mırovıdenıe. Kak ýberechsá ot etoı skverny? Kak ýberech deteı nashıh ot estetıcheskogo ı nravstvennogo bespredela? V chem, gde ıskat oporý?..
Rıta JÝGÝNÝSOVA:
«Otdelát zerna ot plevel»
– Opredelımsá s termınamı: chto takoe – kúltýrnyı ımýnıtet?
– Dýmaıý, eto ta vnýtrennáá kúltýra, kotorýıý chelovek vzrastıl v samom sebe. Kúltýra rechı, myslı, mırovosprıatıa, kúltýra seleýstremlenıı. A kak ona voznıkaet, gde ee pıtatelnaıa sreda, ee kornı? Po-moemý, v nedrah narodnyh tradısıı, rıtýalov, obychaev. Vse eto jıvet v nas na gennom ýrovne, vse eto zalojeno v cheloveke s rojdenıa, no… Eto kak pole: nevozdelannoe, ono porastet sornákamı ı odıchaet. Týt nado govorıt ı o nravstvennyh nachalah, kotorye my obretaem eshe v detstve, v seme. Eslı chelovek vyros v atmosfere bezdýhovnostı, to nıkakım obrazovanıem, nıkakımı dıplomamı nevozmojno vospolnıt etot probel.
– Pochemý ımenno segodná my zagovorılı o kúltýrnom ımýnıtete?
– A potomý chto potok negatıva, kotoryı obrýshıvaetsá na nas so vseh storon, stanovıtsá vse neodolımee, ı my doljny emý protıvostoıat.
– No etot potok obrýshıvaetsá otkýda? Prejde vsego s ekrana televızora ı ız Interneta. Prı etom ı TV, ı Internet – poslednıe dostıjenıa sıvılızasıı, a znachıt, blago? Ilı zdes chto-to ne tak?
– Týt-to ı nado naýchıt nashý molodej ne byt vseıadnoı, ýhodıt ot dıktata chýjerodnyh vlıanıı, kotorye cheloveka zombırýıýt ı ývodát ot nego samogo. Nado ýmet otdelát zerna ot plevel. A sdelat eto chelovek smojet, lısh obladaıa tem samym kúltýrnym ımýnıtetom, kotoryı eststerjen chelovecheskogo «Ia».
– V dnı nasheı molodostı bylı kýmıry estrady: Jamal Omarova, Roza Baglanova, bratá Abdýllıny. A segodná ý nas na vse pro vse – Kaırat Nýrtas?
– Mojno skolko ýgodno ıronızırovat nad nım. Tam ı golos tak sebe, ı slova ý pesen prostenkıe, ı melodıa na granı prımıtıva. No ved ý malchıka estv golose nerv, chto zadevaet dýshý molodejı. A eto ýje nakladyvaet na samogo Kaırata otvetstvennost On ıavno ne dostıgnet vysot Magomaeva, no emý chto-to dano svyshe.
– Vo-ot! I zdes my doljny govorıt o kúltýrnom ımýnıtete, kotoryı doljen byt prısýsh samomý Kaıratý, kotoryı vedet za soboı molodej…
– Da, na nego vozlojena otvetstvennost ı on doljen ob etom pomnıt. I nı v koeı mere ne opýskat svoego slýshatelá do estradnogo prımıtıva.
– Eslı brat shıre, kajdyı hýdojnık v otvete za tot posyl, kotoryı on adresýet lúdám svoımı knıgamı, fılmamı… Vokrýg «Kelın» Ermeka Týrsýnova do sıh por ne ýtıhaıýt spory, razdaıýtsá vozmýshennye golosa, osobenno po povodý seksýalnoı seny…
– No epızod etot snát bez tenı poshlostı, ochen delıkatno ı na vysokom estetıcheskom ýrovne. Mená v etom fılme tronýlo prejde vsego to, chto on snát bez edınogo slova, no kajdyı kadr tam kak by perepolnen slovamı. Tam mnogo emosıı, strastı, tam tıshına, no ona mnogozvýchna. I vse eto na ýdıvlenıe – bez slov. Zdes net perebora ı falshı.
– K sojalenıý, televıdenıe nelzá nazvat etalonom nravstvennostı ı vysokogo vkýsa. Vy telejýrnalıst, ı, govorá o kúltýrnom ımýnıtete, na vash professıonalnyı vzglád, chto mojno sdelat, chtoby ızmenıt televıdenıe k lýchshemý?
– «Hleba ı zrelısh!» – etot posyl na televıdenıı ýnıversalen. Komý-to on neobhodım, chtoby ýpravlát tolpoı. A chtoby ýpravlát tolpoı, nado ýsrednıt myshlenıe, nado kajdogo ız nas opýstıt do ýrovná tolpy. Chtoby chelovek razýchılsá dýmat. «Hleba ı zrelısh!» Inache ne býdet reıtıńa. Ia po vozmojnostı soprotıvláús etomý. Sobstvenno, tomý je slýjıt po preımýshestvý ı Internet.
– No eslı chelovek neset v sebe kúltýrnyı ımýnıtet…
-…to on ne stanet chelovekom tolpy. Beda lısh vot v chem: eslı cheloveka den za dnem kormıt s ekrana ı v globalnyh setáh nızkoprobnym prodýktom, to kúltýrnyı ımýnıtet v nem zahıreet, soıdet na net.
– A chto sotvorılı s operoı «Karmen» v nashem Akademıcheskom teatre opery ı baleta ımenı Abaıa?
– Vse eto delaetsá, chtoby ýgodıt massovomý soznanıý. K sojalenıý, podobnoe nasılıe nad klasıkoı na Zapade stalo normoı. Ia ýbejdena: to, chto sozdano genıem, doljno ostavatsá v pervozdannom vıde. Vechnye sennostı trogat nelzá. No, chtoby zavlech pýblıký, ıdýt na vse.
– I vnov nas doljen vyrýchat nash kúltýrnyı ımýnıtet, chtoby, govorá sovkovymı slovamı, protıvostoıat «tletvornomý vlıanıý Zapada»?
– Da. Da! Da!.. Mne govorát: eto postmodernızm, eto modno, eto v trende. A ıa ne hochý pogloshat etot fastfýd, mená s dýshı vorotıt. Mená spasaet ot etogo gıbelnogo shabasha moı kúltýrnyı ımýnıtet.
Seıdahmet KÝTTYKADAM:
«O tom, chto my ýtratılı ı chto obrelı»
– Kúltýrnyı ımýnıtet – eto, navernoe, odna ız poslednıh opor v nashem neprostom sovremennom mıre, kogda vse razmyto ı poteráno. Blagodará kúltýrnoı ýnıkalnostı my ınteresny drýg drýgý, a chelovek bez kúltýry – obychnoe bydlo. Nado skazat, chto ý kazahov osobyı dýhovnyı ımýnıtet, kotoryı vosqodıt kornámı k drevnostı, k tengrıanstvý. I v sılý tysácheletnego kochevogo obraza jıznı kazahı ego sohranálı vplot do 20-30 godov proshlogo veka. A seıchas eta dýhovnaıa materıa okazalas kak by pod somnenıem.
Inogda ý vysokorazvıtyh sıvılızovannyh narodov k kochevnıkam bylo snısqodıtelnoe otnoshenıe, býdto by eto dıkarı, varvary. No ved kochevnık byl naproch lıshen potrebıtelskoı psıhologıı. Chto on ımel? Iýrtý, baranov, prochıı skot. A bolshe nıchego prı vsem svoem jelanıı ımet on ne mog. I potomý potrebıtelskaıa psıhologıa, kotoraıa vseh nas segodná ýnıchtojaet, byla emý chýjda. To bylo dlá nego velıkoe blago. Kazah-kochevnık jıl v prırode ı jıl prırodoı. On sohranál svoıý selnost svoıý samobytnost Ýchtem prı etom, chto kochevnık byl predelno prostodýshnym chelovekom. Drýgıe narody schıtalı eto nedalekostú. No zadadımsá voprosom: otkýda ý etıh narodov ta hıtrost I vkýpe s hıtrostú – lısemerıe, kovarstvo. Eto ot toı rabskoı, potrebıtelskoı psıhologıı, kotoraıa zastavláet lovchıt, vykrýchıvatsá, kogo-to obegorıt, oboıtı. Nashı prashýry, chıstye dýhom, naıvnye do genıalnostı, ostavalıs otkrytymı ı prostodýshnymı, pytaıas sohranıt dlá nas otkrytostı prostodýshıe na genetıcheskom ýrovne. Nado by eto sohranıt, no v nashı dnı my eto poterálı.
Po legende kak bylo? Nashı prashýry ne znalı, chto takoe loj. I kogda vpervye loj byla proıznesena, onı dolgo ne moglı ponát, chto eto takoe. A seıchas my etý sýký-loj osvoılı vo vseh aspektah. No v glýbıne dýshı ý kajdogo ız nas ı po seı den jıvet památ o besqıtrostnostı, pravdıvostı, prırodnoı estestvennostı, hotá my ıh bezvozvratno teráem.
I eshe: ý kazahov soblúdalas chıstota krovı do sedmogo kolena, ı genetıkı seıchas dokazalı, chto eto beskonechno vajno, poskolký blızkorodstvennye brakı ochen opasny, chrevaty vyrojdenıem.
Teper chto kasaetsá torgovlı. My znaem, naskolko ona neobhodıma. No ved kazahı torgovleı ne zanımalıs. Ný, sovershalı baı krýpnye optovye sdelkı, no chtob kazah stoıal na bazare ı prodaval chto-lıbo – takogo nıkogda ne bylo. Torgovlá razreshalas lúdám nızkogo proısqojdenıa ı jenshınam-vdovam. Ia k etomý v svoe vremá otnosılsá ıronıchno, no teper-to ponımaıý, chto eto bylo osnovanıem dýshı kazaha.
A seıchas chto s namı proısqodıt? Chtoby kazah otdal svoego rebenka v detdom, da takoe predstavıt sebe bylo nevozmojno! Razve chto v gody golodomora, kogda povalno vymıralı vse – da, kazahı bylı v detskıh domah. No kak tolko bolee-menee jızn ýstoıalas, sırotý kazahı bralı v dom k sebe, ego kormılı, odevalı-obývalı do toı pory, poka chelovek ne stanovılsá vzroslym ı ne obzavodılsá semeı… A seıchas posmotrıte na detskıe doma. Tam v osnovnom kazahı. Da ı sredı pýtan kazashkı nynche ne redkost
Da, globalnyı potok, v kotorom my sýshestvýem, neset mnogo peny ı grázı. A etı geı ı lesbıankı? A odnopolye brakı? Eto je neveroıatno, eto v golove ne ýmeshaetsá!.. Protestanty týt dalı slabıný, no osnovnye konfessıı – hrıstıane, mýsýlmane, ıýdeı – onı kategorıcheskı protıv popranıa Bojıh zakonov ı zakonov prırody! Prıchem, geı-kýltýra stala ochen agressıvnoı. Ona navázyvaetsá nasılno, prı etom ýtverjdaetsá, chto eto ıakoby vysshaıa stepen svobody. Eslı ty protıv geev, to ty mrakobes! Iskonnaıa moral ne prosto dala treshıný – estsıly, kotorye staraıýtsá ee razrýshıt.
Sýshestvýet maksıma, glasáshaıa, chto vsenovoe - eto horosho zabytoe staroe. Vovsákom slýchae, mnogıe skeptıkı…
I pora by vspomnıt, chto takoe kúltýra. Ved eto tabý na popranıe obshechelovecheskıh sennosteı. V epohý, kogda globalızasıa prazdnýet bal, nam nado tánýtsá k svoım kornám, svoım ıstokam, oberegat ıh. I na etom etape kúltýrnyı ımýnıtet pomojet nam sohranıt nashý nasıonalnýıý ıdentıchnost
No, s drýgoı storony, ne nado preývelıchıvat opasnostglobalızasıı. Ia schıtaıý, chto globalızasıa – eto velıkoe kocheve, kogda kochýıýt vse: lúdı, ıdeı, nanotehnologıı. Nam lı, kazaham, pýgatsá kochevá? Eslı glánýt glýbje, to ı evreı ızvechnye kochevnıkı. I Evropa vekov 15 nazad byla podverjena peshemý kochevú. Araby – vcherashnıe kochevnıkı. Chelovechestvý prısýsh dýh kochevnıchestva. No my, kazahı, poslednıe ız mogıkan, moı ded byl kochevnıkom. I globalızm, vseobshee kocheve – eto nasha stıhıa. Nado smelo vpısatsá v nego ı brat ız nego samoe lýchshee.
Chto otlıchaet kochevnıka? On bystro sqvatyvaet novoe. I eto velıkoe kocheve nam nado postavıt sebe na slýjbý. My nahodımsá v sentre Zemlı. Bylo po-raznomý, bylo vremá Iýga, kotoroe vlıalo na chelovechestvo, – eto Afrıka. Bylo vremá Severa, otkýda poshla velıkaıa mýdrost Bylo vremá Vostoka s ego drevnımı sıvılızasıamı. Bylo vremá Zapada s ego novymı ýstremlennostámı. Vse zamykaetsá, ı prıhodıt vremá sentra Zemlı. Nam nado byt gotovymı k etomý ı dostoınymı etogo prızvanıa noveıshıh epoh.
I gosýdarstvo nashe doljno sledovat etoı nasheı vnýtrenneı sýtı ı nı v koem slýchae ee ne narýshat. Ne nado slepo perenımat to, chto protıvorechıt soderjanıý etoı sýtı. Psıhologıa potreblenıa, vse popıraıýshıı ýjasnyı ındıvıdýalızm – eto chýjdoe nam, eto ne nashe. Evrazıa vsegda byla obshınnoı kúltýroı, prıchem kajdyı v obshıne oshýshal sebá lıchnostú. Interesy ındıvıda vsegda doljny soprágatsá s ınteresamı obshıny. Ý Kazahstana kolossalnye potensıaly, ı eto ne tolko prırodnye resýrsy, no ı lúdskoı potensıal. Naselenıe trýdolúbıvoe, bystro obýchaemoe.
Da, ý nas net chetko sformýlırovannoı ıdeologıı, no ona est ona vsegda byla ý vseh sostoıavshıhsá gosýdarstv. Ee ıadro – lıchnostı narod vsegda edıny. Gosýdarstvo doljno zabotıtsá o tom, chtoby kajdyı grajdanın byl obrazovan, kúltýren, vospıtan, zdorov. V zdorovom tele – zdorovyı dýh. Chego je eshe? I togda kajdyı grajdanın býdet prodvıgat svoe gosýdarstvo vpered. Konechno, gosýdarstvý nelegko v etom neýstoıchıvom, kachaıýshemsá mıre. No tot samyı sterjen kúltýrnogo ımýnıteta pomojet nam ýstoıat ı vystoıat.
Odnım ız glavnyh ıdentıfıkatorov naroda ıavláetsá ego ıazyk. Eta ta sýbstansıa, v kotoroı vse skaplıvaetsá – ıstorıa naroda, ego opyt, tradısıı, ego dýhovnaıa sýshnost Ego proshloe, nastoıashee, býdýshee. Iazyk sohranıt ochen vajno. Tem bolee chto, po prognozam fılologov, na ısqode XXI veka na planete mojet ostatsá s desátok ıazykov, ostalnye ıscheznýt.
Iazyk nado berech, no estodno obstoıatelstvo, kotoroe ne hotát ýchıtyvat nashı nasıonal-patrıoty. Onı hotát zamknýtsá v svoem ıazyke. Eto ne prosto lojnyı pýt, eto opasnoe napravlenıe. Narod, podverjennyı razvıtıý, kak narod Kazahstana, doljen obázatelno ımet, krome tıtýlnogo ıazyka, eshe ı ıazyk-donor. Ia týt ne delaıý otkrytıa. Vspomnım Drevnúú Gresıý. Mnogıe svoı znanıa ona polýchıla ý Vavılona, Egıpta, Krıta. Etı znanıa grekı sdelalı dostoıanıem svoeı kúltýry. Drevnıı Rım vsú model dýhovnogo razvıtıa vzál ý Gresıı, ı grecheskıı ıazyk stal neotemlemoı konstantoı Rıma. A ýje na etom zıjdılas sıvılızasıa Evropy. Latınskıı ı arabskıı ıazykı sotvorılı Evropý.
Vozmem poýchıtelnyı prımer nashego blıjaıshego soseda Rossıı. Vplot do XVIII-XIX veka eto byla dremýchaıa, otstalaıa strana, elıta schıtala nıje svoego dostoınstva razgovarıvat na rodnom rýsskom, ona govorıla na fransýzskom, nemeskom, anglııskom, golandskom ıazykah. No cherez posredstvo etıh ıazykov Rossıa vobrala vse sıvılızatorskoe bogatstvo Evropy, obogatıv rýsskýıý kúltýrý, prıdav eı nevıdannýıý mosh. I na ee osnove voznık novyı, mogýchıı rýsskıı ıazyk mırovogo ýrovná. I voznıkla velıkaıa rýsskaıa lıteratýra. I vse eto na baze evropeıskıh ıazykov. Poetomý kazaham nıkak nelzá zamykatsá v svoıh ıazykovyh granısah. Nam nado brat anglııskıı. I nı v koem slýchae ne terát rýsskıı. Bılıngvızm, trılıngvızm, polılıngvızm – eto je neveroıatnoe bogatstvo! V mıre eto ýje ne redkost mnogıe narody jıvýt v ýslovıah mnogoıazychıa. Evropa vsá govorıt, po kraıneı mere, na treh ıazykah. To je ı na Blıjnem Vostoke.
Ý nas teshat sebá eshe odnım zablýjdenıem. Eslı ty zagovorıl na bytovom ıazyke, osvoıv dva-trı desátka rasqojıh fraz, to ty, mol, ıazyk etot znaesh. Ne nado zanımatsá samoobmanom. Iazyk nado osvaıvat osnovatelno ı ne zanımatsá v etom dele shapkozakıdatelstvom. I znaıa v sovershenstve svoı rodnoı kazahskıı, pomnıt vse je, chto na kazahskom Platona, Arıstotelá, Eınshteına ty ne prochıtaesh.
Istochnık: camonitor.kz
