Saýdovskıı bogoslov Mýhammed ben Abdelrahman al Arıfı, profesor Ýnıversıteta korolá Saýda v Er-Rıade, rezko raskrıtıkoval proshedshýıý v konse avgýsta etogo goda v Groznom Vsemırnýıý ıslamskýıý konferensıý «Kto takıe posledovatelı sýnnızma», posváshennýıý památı pervogo zakonno ızbrannogo prezıdenta Chechnı Ahmata Kadyrova — borsa protıv vahhabıtskoı ıdeologıı, - soobshaet Qamshy.kz so ssylkoı na sknews.ru.
Kak soobshaet saıt katarskogo ınformasıonnogo agentstva Al Jazeera, Arıfı v svoem tvıttere osýdıl ıtogı konferensıı v Groznom, osýdıvsheı ıdeologıý vahhabıtov, «Bratev- mýsýlman», «Hızb ýt Tahrır» ı DAISH. Po soobshenıý Al Jazeera, saýdovskıı bogoslov obávıl glavý Chechnı Ramzana Kadyrova «káfırom» (nevernym, nemýsýlmanınom), a krov Kadyrova «dozvolennoı». To est Arıfı soobshal svoım posledovatelám — salafıtam, chto ý nıh estpravo ýbıt Kadyrova, poskolký on ıavláetsá «vragom ıslama».
EADaily napomınaet, chto na bogoslovskoı konferensıı v Groznom, sobravsheı pochtı vseh mýsýlmanskıh lıderov Rossıı ı sýnnıtskıh bogoslovov ız mnogıh stran mıra, byla prınáta fetva, opredeláúshaıa, kakıe napravlenıa sýnnıtskogo ıslama ıstınny, a kakıe lojnye (tak nazyvaemaıa «Groznenskaıa fetva»). Soglasno «Groznenskoı fetve», posledovatelámı sýnnıtskogo ıslama ıavláútsá vse mýsýlmane, ıspovedýıýshıe chetyre tradısıonnyh mazhaba (bogoslovsko-pravovye tradısıı ıslama): hanafıtskıı, shafııtskıı, malıkıtskıı ı hanbalıtskıı. «V osnove ıhsana (tradısıı poklonenıa) sýnnıtamı ıavláútsá te, kto sledýet po pýtı nravstvennogo samosovershenstvovanıa, ýkazannogo velıkımı ýchıtelámı, prejde vsego, ımamamı sýfıev Abý al-Kasımom Al-Djýnaıdı bın Mýhammad al-Bagdadı, Abdýl-Kadırom al-Djılánı, Mýhammadom Havadjı Bahaýddınom an-Nakshbandı ı podobnymı ım pravednymı nastavnıkamı, — govorıtsá v „Groznenskoı fetve“. — Nash pýt v relıgıı — eto pýt, ýnasledovannyı ot spodvıjnıkov Proroka (da blagoslovıt ego Allah ı prıvetstvýet) ot pokolenıa k pokolenıý, poka etot pýt ne doshel do nas, ı do sıh por po etomý pýtı ıdót osnovnaıa chastıslamskogo mıra. Rýkovodstvo k sledovanıý po etomý pýtı prepodaıýt v Al-Azhare v Egıpte, v Al-Karaýın v Marokko ı v Az-Zaıtýna v Týnıse, a takje v podobnyh ım ýchebnyh zavedenıah Sırıı, Iraka, Severnogo Kavkaza, Sredneı Azıı ı drýgıh stran. Tot, kto ýklonılsá ot etogo pravılnogo, ıstınnogo pýtı, tot ýklonılsá ot pýtı Ahl as-Sýnna va al-Djama'a ı prısoedınılsá k novshestvý ı zablýjdenıý».
«Groznenskaıa fetva» opredelıla napravlenıa, kotorye nazyvaıýt sebá sýnnıtskımı, no ne sootvetstvýıýt ıslamskım kanonam ı poetomý ıavláútsá lojnymı ı zapretnymı dlá posledovateleı relıgıı ıslam. «Etı sekty razdeláút mýsýlman, razjıgaıýt sredı nıh nenavıstı smýtý, porojdaıýt ekstremızm ı terorızm, prolıvaıýt krov pravednyh ýchenyh», — govorıtsá v fetve. Krome vysheýpománýtyh DAISH, «Bratev-mýsýlman» ı «Hızb ýt Tahrır», k chıslý psevdoıslamskıh sekt bylı otneseny salafıty (vahhabıty). «Vahhabıty — posledovatelı Mýhammada bın Abdýl Vahhaba an-Nadjdı, otnosıtelno kotorogo ýstanovleno, chto on obvınál mýsýlman v neverıı, schıtal ıh otrekshımısá ot relıgıı (mýrtaddamı) do takoı stepenı, chto razreshal ýbıvat ıh, — glasıt opredelenıe «Groznenskoı fetvy». — Eta sekta ımeet mnojestvo drýgıh rasprostranennyh nazvanıı. Ih nazyvaıýt «at-taımıııa» ız-za togo, chto onı sledýıýt mnogım oshıbochnym vyskazyvanıam v relıgıı Ahmada bın Abdýlhalıma bın Taımııı (osnovopolojnık salafızma, jıl v XIII veke, schıtaetsá dýhovnym ýchıtelem Mýhammeda Abdýlvahhaba). Ih nazyvaıýt «salafıtamı» ız-za togo, chto onı lojno otnosát sebá k pravednym predshestvennıkam («salafam»). Ih takje nazyvaıýt «al-madhalıııa» ız-za togo, chto onı sledýıýt takfırııskım (obvınáúshıh mýsýlman v neverıı) vyskazyvanıam svoego predvodıtelá rabı’a bın hadı al-madhalı. Ih takje nazyvaıýt «al lá mazhabıııa» («bezmazhabnıkamı»), potomý chto onı otvergaıýt sledovanıe pravednym mazhabam ı sledýıýt tomý, chto dıktýet ım ıh ogranıchennyı ým ı lojnoe ponımanıe. Onı rasprostranáút svoı zablýdshıe ıdeı, lojno otnosá ıh k ımamý Ahmadý bın Hanbalý (mýsýlmanskıı bogoslov ız Bagdada, osnovopolojnık hanbalıtskogo mazhaba ıslama). V tekste fetvy prozvýchalo predlojenıe «vozvratıtsá k shkolam velıkogo znanıa» — «Al-Azharý» v Egıpte, «Al-Karaýıný» v Marokko, «Zeıtýne» v Týnıse. Tem samym ýchastnıkı konferensıı nızlagalı avtorıtet salafıtskıh výzov ız Saýdovskoı Aravıı ı Katara.
Nesmotrá na to, chto «Groznenskýıý fetvý» opredelılı kak obázatelnýıý k ıspolnenıý tolko na terrıtorıı Rossııskoı Federasıı, ona vyzvala negodovanıe ý ráda predstavıteleı polıtıcheskıh, bogoslovskıh ı jýrnalısskıh krýgov stran Persıdskogo zalıva. V chastnostı, saýdovskıı pısatel ı jýrnalıs Mýhammad Al-SHeıh napısal v svoem Twitter, chto konferensıa v Groznom «prohodıla pod nablúdenıem razvedok Rossıı ı Irana», ı edınstvennoı ee selú bylo «ısklúchenıe Saýdovskoı Aravıı ız spıska stran «posledovateleı Sýnny». Bogoslovskıe krýgı Saýdovskoı Aravıı ı Katara rezko otozvalıs o rektore «Al-Azhara» Ahmede Taııbe, kotoryı podderjal «Groznenskýıý fetvý» ı nazval vahhabızm psevdoıslamskım ekstremıstskım techenıem. Saýdovskıe SMI obvınálı Taııba v tom, chto on «dolgoe vremá pıtalsá mýdrostú saýdovskıh ýlemov», a teper «vstýpıl v soıýz s Pýtınym, kotoryı hochet ısklúchıt Saýdovskýıý Aravıý ız mýsýlmanskogo mıra». Kak soobshaet lıvanskaıa gazeta «Al-Manar», v salafıtskıh krýgah Katara ı Saýdovskoı Aravıı konferensıa v Groznom byl nazvana «pechalnym sobytıem», a glavý Chechnı Ramzana Kadyrova nazvalı «sýmasshedshım sýfıem». Imam mechetı korolá Haleda v Er-Rıade vo vremá pátnıchnoı propovedı zaıavıl, chto na konferensıı v Groznom bylo resheno «sjech nastoıashıh mýsýlman na kostre».
Mýhammed ben Abdelrahman al Arıfı ızvesten svoımı prızyvamı k mýsýlmanam prısoedınátsá k «osvobodıtelnomý djıhadý» protıv zakonnyh vlasteı Sırıı. 14 ıýná 2013 goda, vystýpaıa s pátnıchnoı propovedú v odnoı ız mecheteı Kaıra, saýdovskıı bogoslov skazal: «Ia prızyvaıý geroıcheskıı narod Egıpta podderjat Sırıý. Modjahedy, splotıtes pered lısom vraga, tırana Asada. Ia klánýs vam, chto skoro býdet ıslamskıı halıfat, ı ıa ego ýje vıjý svoımı glazamı». V svoıh vıdeoobrashenıah k rossııskım mýsýlmanam Arıfı chasto obvınáet rossııskıe vlastı v «presledovanıı mýsýlman», a Ramzana Kadyrova nazyvaet «tıranom».
