V nastoıashee vremá odnım ız glavnyh faktorov rıska v sfere bezopasnostı dlá Kazahstana ı drýgıh stran SA ıavláetsá relıgıoznyı nasılstvennyı ekstremızm prıchem polıtıcheskı motıvırovannyı, no «ýkrashennyı» v relıgıoznyı fon.

Spesıfıka dannoı problemy sostoıt v tom, chto:

- s odnoı storony, relıgıozno-ekstremıstskıe grýppy v Kazahstane otnosıtelno malochıslenny ı razroznenny. Relıgıoznyı ekstremızm v Kazahstane ıavláetsá ıavlenıem glýboko margınalnym, ı prısýsh malochıslennym razroznennym grýppam.

- s drýgoı storony, kak pokazyvaet opyt Almaty (leto 2016 g.) ı Taraza (2011 g.), daje terrorıst-odınochka sposoben nanestı sılnyı ýsherb, osobenno v plane obshestvenno-polıtıcheskogo rezonansa. Poetomý relıgıoznyı ekstremızm ıavláetsá dostatochno sereznoı problemoı.

V dannom kontekste osobo vajnýıý rol ıgraet profılaktıcheskaıa rabota sredı molodejı.

Segodná selenapravlennoe vozdeıstvıe na obshestvo, osobenno na molodój ıdet cherez spesıalno sozdannye saıty, sosıalnye setı, vıdeorolıkı, relıgıoznýıý lıteratýrý, v kotoryh, prıkryvaıas obshechelovecheskımı sennostámı, ýsılenno prodvıgaıýtsá ekstremıstskıe ıdeı.

Poetomý vajno masshtabnomý razvıtıý onlaın-propovedeı ljepropovednıkov v ınternet ı sosıalnyh setáh, nýjno stavıt effektıvnyı zaslon.

Tak soglasno ofısıalnoı statısıke segodná ýdelnyı ves molodójı v respýblıke v vozraste ot 14 do 29 let sostavláet 27,5% ot obsheı chıslennostı vsego naselenıa, ılı bolee 4,5 mln. chelovek. Chetko proslejıvaetsá rost dınamıkı relıgıoznostı molodejı. Dannye sosıologıcheskıh ıssledovanıı pokazyvaıýt, chto eslı v 2003 g. dolá nazvavshıh sebá «relıgıoznymı lúdmı» molodyh lúdeı sostavlála 38,7%, to po rezýltatam 2013 g. – 73,9%[1]. To est za 10 let prosent relıgıoznostı molodejı praktıcheskı ýdvoılsá.

Imenno na molodoı vozrast prıhodátsá osnovnye sosıalnye ı demografıcheskıe jıznennye sıkly cheloveka: polýchenıe obrazovanıa ı znanıı, vybor professıı ı sosıalızasıa v obshestve, formırovanıe osnovnogo krýga obshenıa, dýhovnyh prınsıpov ı orıentırov.

Prı etom molodej, projıvaıýshaıa v gorodah, neznachıtelno prevalırýet, sostavláá 56 %, nad selskoı chastú, kotoraıa sostavláet 44%. Sosıologıcheskıe ıssledovanıa pokazyvaıýt, chto bolshınstvo molodejı ıavláútsá prıverjensamı tradısıonnyh konfessıı.

Neobhodımo otmetıt, chto zametno aktıvızırovalıs mýsýlmanskıe praktıkı v sovremennom Kazahstane. Tak, v poslednıe gody vse bolshee chıslo kazahstanskıh mýsýlman sovershaıýt palomnıchestvo v Mekký. Eslı v 2001 godý hadj sovershılı 228 chelovek, to v 2002 g. - 177, v 2003 g. - 360, v 2004 g. - 1214, v 2005 g.- svyshe 900, v 2006 g - 2740, v 2007 g. - 4030 mýsýlman.

V podavláúshem bolshınstve molodye lúdı prıderjıvaıýtsá relıgıı, ıavláúsheısá tradısıonnoı dlá ıh nasıonalnostı. Tak, sredı kazahov 96,9% respondentov nazvalı sebá mýsýlmanamı, sredı oproshennyh predstavıteleı rýsskoı molodejı k pravoslavnym sebá otneslı 92,9% respondentov.

Na vopros o tom, chto povlıalo na vybor relıgıoznoı prınadlejnostı (2011g.), 18,6% respondentov kazahov ılı praktıcheskı kajdyı pátyı otmetıl, chto ımel sobstvennyı pýt vybora relıgıı. 79,3% naselenıa otmetılı, chto ıh relıgıa byla obýslovlena vyborom rodıteleı. Takım obrazom, tezıs o tom, chto relıgıa v Kazahstane zachastýıý obýslovlena relıgıoznoı prınadlejnostú rodıteleı, nahodıt odnoznachnoe podtverjdenıe.

Takım obrazom, sosıologıcheskıe dannye, pokazyvaıýt, chto v sosıalnom sreze eto, prejde vsego, gorodskoe ılı ýrbanızırýıýsheesá naselenıe. V vozrastnom – v osnovnom molodej. V etnıcheskom – v osnovnom kazahı. Ý rýsskıh, ýzbekov ı drýgıh etnosov, projıvaıýshıh v nasheı strane, relıgıoznostosobo ne rastet ı ne padaet. Tak chto týt my vıdım trı klúchevyh slova, kotorye srazý mnogoe proıasnáút - GORODSKAIa. KAZAHSKAIa. MOLODEJ.

Rost mýsýlmanskoı relıgıoznostı sredı sovremennoı kazahskoı molodejı - eto, vo-pervyh, rezýltat obretenıa nezavısımostı ı ýkreplenıa nasıonalnogo samosoznanıa.

Vo-vtoryh, eto rezýltat ýrbanızasıı ı v selom modernızasıı kazahskogo etnosa, vhojdenıe v bolshoı mır.

Hotá prıchıny radıkalızasıı verýıýshıh eto nevejestvo, bednost sosıalnye problemy, eto ýgnetenıe, nespravedlıvostı kak vıdım ý etıh dvýh ıavlenıı (rosta relıgıoznostı ı radıkalızasıı) sovershenno raznye prıchıny ı prıroda, no vse je ekstremıstskıe organızasıı/grýppy ýchıtyvaıa, chto molodye lúdı v osnovnom byvaıýt bez glýbokogo jıznennogo opyta ı otkrytoı ı podatlıvoı emosıonalnoı sferoı spesıalno vozdeıstvýıýt na ıh soznanıe ıspolzýıa ıskoverkannye ımı relıgıoznye postýlaty.

Relıgıoznye radıkalnye sıly stalı selenapravlenno vovlekat v svoı rády ımenno molodej ımeıýshýıý malo jıznennogo opyty ı znanıı.

I pokazatelno, chto, po osenkam naýchno-ıssledovatelskogo sentra «Molodej», bolee 55% ekstremıstov ıavláútsá molodymı lúdmı v vozraste 17-29 let.

Kak my vıdım, aktıvızasıa propagandy mejdýnarodnogo relıgıoznogo ekstremızma v osnovnom naselena na molodej ı poetomý ımenno sredı molodejı neobhodımo provodıt aktıvnýıý profılaktıcheskýıý rabotý t.e. zashıshat ıh predýprejdaıa.

Profılaktıcheskaıa deıatelnostpo protıvodeıstvıý radıkalnym relıgıoznym ıdeıam sredı molodejı kak pokazal kompleksnyı analız, doljna stroıtsá na treh neızmennyh konstantah:

• sobstvenno, teologıcheskıe aspekty, napravlennye na prodvıjenıe keısov o pravılnyh polojenıah ı sennostáh ıslama;
• prodvıjenıe nasıonalnogo komponenta dlá  razásnenıa ıstorıcheskoı vzaımosvázı kazahskıh nasıonalnyh tradısıı s ıslamom, ı pravılnoı podachı nasıonalnoı ıstorıı;
• keıs o sennostáh nezavısımostı, chto otkroet vozmojnostı dlá togo, chtoby ıspolzovat pozıtıvnyı sosıalnyı potensıal relıgıı na blago obshestva.

Snadın Asylbek

ekspert po voprosam ekstremızma ı terorızma