كونفەسسياارالىق كەلىسىم تۋرالى ايتقاندا، تەرروريزمگە، ءدىني ەكسترەميزمگە نەمەسە سەنىمگە نەگىزدەلگەن قاقتىعىستارعا قاتىستى ماسەلەلەر ءجيى ەسكە تۇسەدى. الايدا ءدىنتانۋشى، تاريح عىلىمدارىنىڭ دوكتورى، پروفەسسور اسىلبەك ءىزبايىروۆ بۇگىنگى تاڭدا باستى سىن-قاتەرلەر وزگەردى دەپ ەسەپتەيدى. بۇل ەندى قاۋىپ-قاتەردىڭ الدىن الۋ تۋرالى ەمەس، ءوزىنىڭ ءدىني جانە مادەني بىرەگەيلىگىن، ۇلتتىق داستۇرلەرگە دەگەن كوزقاراسىن جانە قازىرگى قوعامداعى ءدىننىڭ ورنىن تابۋ تۋرالى ءسوز ەتتى.

تاۋەلسىزدىكتىڭ العاشقى جىلدارىنان باستاپ قازاقستان ءتۇرلى ەتنوستاردىڭ، مادەنيەتتەر مەن دىندەردىڭ وكىلدەرى ءومىر سۇرەتىن كوپۇلتتى جانە كوپكونفەسسيالى مەملەكەت رەتىندە دامىدى. بۇگىندە مۇندا 130-دان استام ەتنوس وكىلدەرى تۇرادى، 18 كونفەسسيا جۇمىس ىستەيدى جانە ءتورت مىڭنان استام ءدىني بىرلەستىكتەر تىركەلگەن. ولاردىڭ كوپشىلىگى يسلامعا جاتادى، الايدا پراۆوسلاۆيەلىك، كاتوليكتىك، پروتەستانتتىق جانە باسقا دا ءدىني ۇيىمدار مۇسىلمان قاۋىمداستىقتارىمەن بىرگە جۇمىس ىستەيدى.

بۇگىنگى تاڭدا بۇكىل ەلدە 3807 عيبادات ورىندارى بار، ولاردىڭ اراسىندا مەشىتتەر، پراۆوسلاۆيە جانە كاتوليك شىركەۋلەرى، پروتەستانتتىق عيبادات ۇيلەرى، سونداي-اق باسقا كونفەسسيالاردىڭ نىساندارى بار.

مۇنداي ارتۇرلىلىكتىڭ ءوزى ەرەكشە ەمەس. ءار ءتۇرلى دىندەردىڭ وكىلدەرى بىر-بىرىمەن ەلەۋلى قاقتىعىستارعا تۇسپەي، ءوز سەنىمدەرىن ەركىن ۇستاي الاتىن جاعدايلار جاساۋ الدەقايدا قيىن، ال مەملەكەت زايىرلى سيپاتتى ساقتايدى. ءدال وسى قاعيداتتاردىڭ، مەملەكەتتىك ينستيتۋتتار مەن قوعامدىق تاجىريبەلەردىڭ جيىنتىعى كونفەسسياارالىق كەلىسىمنىڭ قازاقستاندىق مودەلى دەپ اتالدى.

بۇل مودەل بىرتىندەپ دامىدى. كەڭەس وداعى ىدىراعاننان كەيىن ەلدەگى ءدىني ءومىر بەلسەندى تۇردە جاندانا باستادى، سونىمەن بىرگە ءارتۇرلى اعىمدار مەن شەتەلدىك ميسسيالارعا جول اشتى. مەملەكەت الدىندا ءدىني سەنىم بوستاندىعىن قامتاماسىز ەتۋ عانا ەمەس، سونىمەن بىرگە قوعامدىق تۇراقتىلىقتى ساقتاۋ مىندەتى تۇردى. ۋاقىت وتە كەلە بۇعان ىقپال ەتەتىن ينستيتۋتتار پايدا بولدى. اتاپ ايتقاندا، قازاقستان حالقى اسسامبلەياسى، الەمدىك جانە ءداستۇرلى دىندەر كوشباسشىلارىنىڭ كونگرەسى، ءدىني بىرلەستىكتەردىڭ قىزمەتىن رەتتەيتىن زاڭنامالىق تەتىكتەر، سونداي-اق مەملەكەت پەن كونفەسسيالار اراسىنداعى تۇراقتى ديالوگ.

ءدىنتانۋشى، تاريح عىلىمدارىنىڭ دوكتورى، پروفەسسور اسىلبەك ءىزبايروۆتىڭ ايتۋىنشا، ۇزاق ۋاقىت بويى كونفەسسياارالىق مودەل تۇراقتىلىعىنىڭ باستى كورسەتكىشى قوعامدىق تۇراقتىلىق بولىپ سانالدى.

"كوپكونفەسسيالى جانە كوپۇلتتى قوعام جاعدايىندا ءبىز ءارتۇرلى ەتنيكالىق جانە كونفەسسيالىق توپتار اراسىنداعى تەپە-تەڭدىكتى ساقتاي الدىق. اتاپ ايتقاندا، قازاقستان حالقى اسسامبلەياسى قۇرىلدى. ەلىمىزدە ءتۇرلى ءدىن وكىلدەرى ءۇشىن جاعداي جاسالعان: پراۆوسلاۆيەلىك جانە كاتوليكتىك حرامدار، مەشىتتەر، سيناگوگالار جۇمىس ىستەيدى"، - دەپ اتاپ ءوتتى ساراپشى.

ونىڭ ايتۋىنشا، مۇنداي باعالاۋدىڭ تاعى ءبىر دالەلى قاۋىپسىزدىك جاعدايى بولدى. 1990-شى جىلداردىڭ اياعى مەن 2000-شى جىلداردىڭ باسىندا ءوڭىردىڭ كەيبىر مەملەكەتتەرى تەرروريستىك شابۋىلدار مەن ەكسترەميستىك بەلسەندىلىكتىڭ وسۋىمەن بەتپە-بەت كەلگەنشە، قازاقستان مۇنداي سىلكىنىستەردەن اۋلاق بولا الدى. تاۋەلسىز قازاقستان تاريحىنداعى العاشقى تەرروريستىك اكتىلەر، سونداي-اق 2016 جىلى اقتوبەدە شابۋىل بولعان 2011 جىلعى وقيعالار ەرەكشە بولدى. وسى وقيعالاردان كەيىن مەملەكەت ەكسترەميزمگە قارسى شارالاردى ەداۋىر كۇشەيتتى جانە قاۋىپسىزدىكتى قامتاماسىز ەتۋ تاسىلدەرىن قايتا قارادى.

سونىمەن بىرگە، ساراپشى شابۋىلداردىڭ بولماۋى ەشقاشان جاعدايدى باعالاۋدىڭ جالعىز كريتەرييى بولماعانىن اتاپ كورسەتەدى.

"حالىقارالىق ورتالىقتار مودەلدى تەرروريزم مەن ەكسترەميزم كورىنىستەرىنىڭ بولماۋى، سونداي-اق حالىقارالىق قۇقىق قورعاۋ ۇيىمدارىنىڭ قۋدالاۋ تۋرالى رەزونانستىق سوت پروسەستەرى مەن شاعىمدارىنىڭ بولماۋى بويىنشا باعالايدى. بىزدە بۇل فاكتورلار از بولدى، سوندىقتان 2011 جىلعا دەيىن قازاقستاندىق مودەلدى ۇلگىلى مودەلدەردىڭ ءبىرى دەپ اتاۋعا بولادى"، — دەپ ءتۇسىندىردى اسىلبەك ءىزبايىروۆ.

مۇنداي باعالاۋدى قازىرگى زامانعى حالىقارالىق زەرتتەۋلەر دە راستايدى. وسىلايشا، global Terrorism Indexء-تىڭ 2026 جىلعا سايكەس، قازاقستان تەرروريستىك ءقاۋىپتىڭ ەڭ تومەن دەڭگەيى بار مەملەكەتتەر توبىنا كىردى. ەلدىڭ يندەكسى 0،000 بولدى، ال زەرتتەۋ اۆتورلارى سوڭعى جىلدارى رەسپۋبليكادا ەلەۋلى تەرروريستىك شابۋىلدار تىركەلمەگەنىن اتاپ ءوتتى. باسقاشا ايتقاندا، ەگەر قاۋىپسىزدىك تۋرالى ايتاتىن بولساق، قازاقستان وڭىردەگى ەڭ تۇراقتى ەلدەردىڭ ءبىرى بولىپ قالا بەرەدى.

الايدا، ساراپشىنىڭ پىكىرىنشە، بۇگىندە بۇل كورسەتكىشتەر كونفەسسياارالىق كەلىسىمنىڭ قانداي كۇيدە ەكەنىن ءتۇسىنۋ ءۇشىن جەتكىلىكسىز. ەگەر بۇرىن باستى سىناق تەرروريزم مەن ءدىني ەكسترەميزم بولسا، ءقازىر قوعام قىلمىستاردىڭ سانىمەن نەمەسە كۇشتىك ۆەدومستۆولاردىڭ ستاتيستيكاسىمەن ولشەنبەيتىن الدەقايدا كۇردەلى پروسەستەرگە تاپ بولادى.

ءدىنتانۋشىنىڭ ايتۋىنشا، بۇگىنگى تاڭدا ەڭ قىزۋ پىكىرتالاستار قاۋىپسىزدىك ماسەلەلەرىنە ەمەس، ءدىننىڭ، ۇلتتىق مادەنيەتتىڭ جانە زايىرلى مەملەكەتتىڭ اراقاتىناسى قانداي بولۋى كەرەك. سونىمەن قاتار، بۇل تالقىلاۋلاردىڭ ەداۋىر بولىگى ينتەرنەتكە كوشتى، وندا پايدالانۋشىلار داستۇرلەردىڭ ءرولى، بەلگىلى ءبىر مادەني تاجىريبەلەردىڭ رۇقسات ەتىلۋى جانە قازىرگى قازاقستاندىق يسلامنىڭ قانداي بولۋى كەرەكتىگى تۋرالى كوبىرەك داۋلاسۋدا.

"ءبىزدىڭ ەلىمىزدە تەرروريستىك ءقاۋىپتىڭ تومەن دەڭگەيى ساقتالۋدا. وسىلايشا، مەملەكەت اۋماعىندا ون جىلدان استام ۋاقىت بويى تەررورلىق شابۋىلدار بولعان جوق. ءبىراق كۇندەلىكتى ومىردە ءبىز كەيدە قيىن فاكتورلارعا تاپ بولامىز. اسىرەسە ينتەرنەتتە قورلاۋ، زايىرلى مەملەكەتتىڭ ءرولى تۋرالى داۋلار جانە جەكە باسىنا قاتىستى پىكىرتالاستار تۇرىندە"، - دەدى ءدىنتانۋشى.

ونىڭ پىكىرىنشە، مۇنداي داۋلار ءبىزدىڭ قوعامدا بولىپ جاتقان تەرەڭ پروسەستى كورسەتەدى. تۇراقتىلىقتى قامتاماسىز ەتۋ جانە راديكاليزمگە قارسى تۇرۋ باستى باسىمدىق بولعان ونداعان جىلداردان كەيىن كوپتەگەن ادامدار ءدىني قۇندىلىقتار مەن ۇلتتىق مادەنيەتتىڭ اراقاتىناسى قانداي بولۋى كەرەك دەپ ويلايدى.

سوندىقتان ناۋرىز، ۇلتتىق مۋزىكا جانە ءداستۇرلى مادەنيەتتىڭ باسقا دا ەلەمەنتتەرى مەزگىل-مەزگىل قوعامدىق پىكىرتالاستاردىڭ تاقىرىبىنا اينالادى. ەڭ كوپ تالقىلاناتىن تاقىرىپتاردىڭ كەيبىرى وقۋ جىلى باستالماي تۇرىپ، مەكتەپتەردە ءدىني كيىم كيۋ ماسەلەسى قايتا كوتەرىلگەن كەزدە ۇنەمى تۋىندايدى. الەۋمەتتىك جەلىلەردە دە بىردەي رەزونانستىق داۋلار ءوربىدى. ماسەلەن، وسى جىلدىڭ ءساۋىر ايىندا دومبىرانى "حارام"دەپ اتاعان اقتوبەنىڭ مالىمدەمەسى كەڭىنەن تالقىلاندى.

ساراپشى ءدىندارلاردىڭ ءبىر بولىگى باسقا ەلدەردە جانە مادەني جاعدايلاردا قالىپتاسقان ءدىني نورمالاردى قازاقستاندىق توپىراققا كوشىرۋگە تىرىسادى، سونىڭ سالدارىنان قازاقستاندىقتار ءۇشىن ۇيرەنشىكتى داستۇرلەر قوعامدىق داۋلاردىڭ نىساناسىنا اينالادى دەپ تۇسىندىرەدى. ونىڭ پايىمداۋىنشا، مەملەكەت باسشىسى قاسىم-جومارت توقايەۆتىڭ ۇستانىمىن اتاپ ءوتۋ وتە ماڭىزدى، ول قازاقتىڭ بىرەگەيلىگىنىڭ ەكى نەگىزى بار — قازاق داستۇرلەرى مەن يسلام ءدىنى. ءدىندى ۇلتتىق بىرەگەيلىكتەن الىپ تاستاۋ دۇرىس ەمەس جانە مۇمكىن ەمەس، قازاق داستۇرلەرى مەن يسلامدى قاراما — قارسى قويۋ سياقتى، بۇل ورەسكەل قاتەلىك پەن ارانداتۋشىلىق.

"حانافي مازحابىنىڭ ءداستۇرلى يسلامى مەن قازاقتار مادەنيەتى اراسىندا تەرەڭ ماعىنالار دەڭگەيىندە قايشىلىقتار جوق. يسلام اقساقالداردى قۇرمەتتەۋگە، اتا-بابالاردى قۇرمەتتەۋگە جانە دالا مادەنيەتىنىڭ ەرەكشەلىكتەرىنە سىڭىرە وتىرىپ، جەرگىلىكتى توپىراققا ۇيلەسىمدى تۇردە جاتتى"، - دەپ اتاپ ءوتتى ول.

سونىمەن بىرگە قوعامدا ءوزىنىڭ تاريحي تامىرىنا دەگەن قىزىعۋشىلىق ارتىپ كەلەدى. اسىلبەك ءىزبايىروۆتىڭ ايتۋىنشا، مۇنى كەيبىر باسقارىلاتىن سىرتقى يدەولوگيالىق قۇرىلىمدار پايدالانادى. ءبىر مىسال، ساراپشى نەوتەنگريانيزمنىڭ جالپى اتاۋىمەن بىرىكتىرەتىن ءارتۇرلى توپتاردىڭ پايدا بولۋىن اتايدى.

"ولاردىڭ يدەولوگياسى موزايكالىق جانە ەكىۇشتى، ويتكەنى كەيبىر كورىنىستەردە ول دەسترۋكتيۆتى بولۋى مۇمكىن. ونىڭ جاقتاستارى تۇركى حالىقتارىنىڭ ەجەلگى نانىمدارىن ۇلتتىق مۇرانىڭ ماڭىزدى بولىگى رەتىندە عانا ەمەس، سونىمەن قاتار ۇلتتىق جانە ءدىني قۇرامداس بولىكتەرگە قارسى تۇرۋ ءۇشىن قازاقتاردىڭ مادەني بىرەگەيلىگى يدەياسىن پەدالدايدى. بۇل ءتاسىل يدەولوگيالىق ماعىنادا ءقاۋىپتى، ويتكەنى ول جاس ۇرپاقتىڭ ساناسىنا الاۋىزدىق تۇقىمىن سەبەدى. ناتيجەسىندە ەل حالقىنىڭ ءارتۇرلى توپتارىنىڭ وكىلدەرى اراسىنداعى پىكىرتالاس بىرتىندەپ دىننەن اسىپ تۇسەدى جانە تاريحي ەستە ساقتاۋ، ۇلتتىق بىرەگەيلىك جانە ەلدىڭ مادەني دامۋى ماسەلەلەرىن قوزعايدى"، — دەپ ءتۇسىندىردى ول.

ءدىنتانۋشىنىڭ ايتۋىنشا، بۇگىندە قازاقستاندا ءدىننىڭ قوعامداعى ورنى قانداي بولۋ كەرەكتىگى تۋرالى ءوز كوزقاراسىن قالىپتاستىرۋ كەزەڭىن باستان وتكەرۋدە. بۇل ۇدەرىس، ساراپشىنىڭ پىكىرىنشە، ۇلتتىق مادەنيەتتى ساقتاۋعا ۇمتىلاتىن، زايىرلى مەملەكەت قاعيداتتارىن ۇستاناتىن جانە جاھاندىق الەمگە اشىق بولىپ قالاتىن كەز كەلگەن مەملەكەت ءۇشىن ءسوزسىز.

سوندىقتان ساراپشى كونفەسسياارالىق كەلىسىمدى تەك زاڭدارمەن نەمەسە مەملەكەتتىك باعدارلامالارمەن ساقتاۋ مۇمكىن ەمەس دەپ سانايدى.

"قوعام كەيبىر ماعىنالاردى قابىلدايدى، كەيبىرەۋلەرى قابىلدامايدى. سوندىقتان قۇندىلىقتار جوعارىدان وتىرعىزىلعان كەزدە ءبىز مودەلدەن الىستاۋىمىز كەرەك. ولار تابيعي تۇردە قوعامنىڭ وزىنەن ءوسۋى كەرەك"، — دەيدى ساراپشى.

ونىڭ پىكىرىنشە، مەملەكەتتىڭ مىندەتى - "جوعارىدان" قوعامدىق قۇندىلىقتاردى قالىپتاستىرۋ ەمەس، ازاماتتارمەن رەزونانس تۋدىراتىن باستامالار مەن يدەيالاردى قولداۋ. تەك وسى جاعدايدا عانا ەل ءۇشىن جاۋاپكەرشىلىك سەزىمى ابستراكتىلى بولۋدى توقتاتادى جانە ءار ادامنىڭ جەكە تاڭداۋىنىڭ ءبىر بولىگىنە اينالادى.

سايىپ كەلگەندە، بۇل، ساراپشىنىڭ پىكىرىنشە، قازاقستاندىق مودەل بولاشاقتا ءوزىنىڭ تۇراقتىلىعىن ساقتاي الاتىنىن انىقتايدى. ەگەر بۇرىن ونىڭ تيىمدىلىگى، ەڭ الدىمەن، تەرروريستىك قاتەرلەر مەن ءدىني قاقتىعىستاردىڭ بولماۋىمەن ولشەنەتىن بولسا، بۇگىنگى تاڭدا باستى سىناق-ونداعان جىلدار بويى قازاقستاننىڭ ايرىقشا بەلگىلەرىنىڭ ءبىرى بولىپ كەلگەن مادەني جانە ءدىني ارتۇرلىلىككە دەگەن قۇرمەتىن جوعالتپاي، قوعامنىڭ وزىندىك بىرەگەيلىگى تۋرالى كۇردەلى اڭگىمە جۇرگىزۋ قابىلەتى.

ءدىنتانۋشى، تاريح عىلىمدارىنىڭ دوكتورى، پروفەسسور اسىلبەك ءىزبايروۆتىڭ ايتۋىنشا، جالپىۇلتتىق بىرەگەيلىكتى قالىپتاستىرۋ قاجەتتىلىگى قازىرگى زامانعى قوعامدىق سۇرانىستاردان تۋىنداپ وتىر. ولاردىڭ ىشىندەگى ەڭ باستىسى-مەملەكەتتىڭ ورنىقتىلىعى مەن بەيبىت دامۋىن ساقتاۋ، سونداي-اق ەلدە تولىققاندى ساياسي ۇلتتى قالىپتاستىرۋعا كومەكتەسەتىن قاعيداتتاردى ازىرلەۋ.