راديكالدار پوليسيا مەن ارنايى ورگاندارعا تەك قارۋ يەلەنۋ ءۇشىن شابۋىل جاسايدى

/uploads/thumbnail/20170709045717975_small.jpg

2016 جىلدىڭ ماۋسىم جانە شىلدە ايىندا اقتوبە مەن الماتىدا ورىن العان جاعداي – قازاق ەلى تاريحىندا، وكىنىشكە وراي، وزىندىك ءبىر مەجەلى كەزەڭ رەتىندە قالاتىن بولدى. ارينە، بۇعان دەيىن دە ەل تاريحىندا ەكسترەميزم مەن تەرروريزممەن بەتپە-بەت كەلگەن ساتتەر بولدى. الايدا، ءدال وسى اقتوبە مەن الماتى وقيعاسى ەل ءىشىن دۇرلىكتىرىپ قانا قويماي، شەت ەلدىڭ دە نازارىن وزىنە اۋداردى. ءوزىنىڭ تۇراقتى ءارى بەيبىت جاعدايى ارقىلى تانىلعان قازاقستان ءۇشىن بۇل وقيعالار قالاي بولعاندا دا كۇتپەگەن جاعداي بولعان ەدى. سوندىقتان بولار، كوپشىلىك قاۋىمنىڭ ءبىرازىنىڭ نازارىن تاپا-تال تۇستە اسكەري ءبولىم مەن پوليسياعا شابۋىل جاساعان راديكالداردىڭ ارەكەتى قايران قالدىرسا، ەندى ءبىرازى وسىنداي شابۋىلداردىڭ جيىلەپ كەتكەنىنە الاڭداۋلى. وسى ماسەلەلەرگە بايلانىستى كوپتەگەن سۇراقتار تۋىنداپ وتىر. ازاماتتاردىڭ باسىم بولىگى «بۇل قالاي بولدى؟ تەراكتىنىڭ ارتىندا كىم تۇر؟ تەرروريستەردىڭ كوزدەگەن ماقساتى نە؟» دەگەن سۇراققا الاڭداۋشىلىق تانىتۋدا.

 قازاقستاندىق راديكالدار دەگەن كىمدەر؟

ۇزاق جىلداردان بەرى تەرروريزممەن كۇرەسىپ، ۇيىمداس­قان راديكالدىق كۇشتەر مەن تەررورلىق توپتارعا (ماسەلەن، ال-كايدا، وزبەكستان يسلام قوزعالىسى، تۇركىستان يسلام پارتياسى – بارلىعىنا قازاقستان اۋماعىندا تىيىم سالىنعان) قار­سى كۇرەسىپ جاتقان باسقا ەلدەرمەن سالىستىرعاندا، ءبىز ازىرگە شاعىن جانە ءوزارا بايلانىسپاعان را­ديكالدىق توپتارمەن بەتپە-بەت كەلىپ وتىرمىز.

كەزىندە ءبىز 2003-2013 جىلدار ارالى­عىن­داعى تەرروريزم بابى بويىنشا بارلىق قىلمىستىق ىستەرگە تالداۋ جاساعان ەدىك. تال­داۋ بارىسىندا ەكسترەميستىك ىس-ارە­كەت­كە قاتىسى بار دەگەن ءارتۇرلى 19 توپ­­تىڭ 227 راديكالىنىڭ ءومىر­بايانىمەن تانىستىق. ساراپتاما ناتيجەسى بو­يىنشا، بۇل توپتاردى شارتتى تۇردە 3 تۇرگە بولۋگە بولادى: «ديۆەرسيالىق» (سىرت­تان ارنايى جوس­پار مەن ماقساتپەن دايىن­دالعان ادام­دار)، «جاما­عات» (ءدىني ەكسترەميستىك نەگىز­دە جينالعان راديكالدار توبى)، «بان­دى» (كوشباسشىنىڭ نەمەسە باسقا ءبىر فاكتى­لەردىڭ اسەرىنەن رادي­كالدانعان قاراپايىم قىلمىستىق توپ). قازاقستاندا كوبىنە اتالعان توپتاردى ءدىني جانە قىل­مىس­تىق نەگىز بويىنشا بىرىككەن ادامدار قۇرايدى.

اقتوبەدە ارەكەت ەتكەن راديكالدار وسىنداي توپتاردىڭ ءبىر كورىنىسى بولىپ وتىر. شابۋىل جاساعانداردىڭ جەتەۋى ۇرلىق، ادام ءولتىرۋ، زورلاۋ، ۇرىپ سوعۋ بويىنشا بۇرىن سوتتالسا، ەكەۋى بۇرىن ەكسترەميستىك ارەكەتى ءۇشىن جاۋاپقا تارتىلعان بولاتىن. الماتىداعى شابۋىلعا قاتىسۋشى دا بۇرىن قىلمىستىق جاۋاپكەرشىلىككە تارتىلعان بولىپ شىقتى.

بەلگىلى ءبىر دارەجەدە ءدىني توپتار مەن قىل­مىستىق توپتاردىڭ ارالاسۋىنا، قىل­مىس­كەرلەردىڭ تۇزەۋ كولونيالارىن­دا ەكسترەميستىك يدەلوگيانىڭ شىرماۋى­نا ءتۇسىپ قالۋىنان بولىپ جاتىر. ءاري­نە، قازىرگى تاڭدا تۇزەۋ كولونيالارىندا ايىپ­تالعاندارمەن ءتيىستى جۇمىس جۇرگىزىلۋ­دە. الايدا، ونداعى جاعداي قۇزىرلى ورگان­نىڭ قاتاڭ باقىلاۋىندا بولعانىمەن جاعداي ءبارىبىر دە كۇردەلى.

 راديكالدار قۇقىق قورعاۋ ورگاندارىنا نەگە شابۋىلدايدى؟

«راديكال توپتار تەك قانا قۇقىق قورعاۋ ورگاندارىنا شابۋىل جاسايدى» دەگەن پىكىر قاتە. تالداۋ بارىسىندا انىقتالعانداي، بەيبىت تۇرعىندار دا راديكالدىق توپتاردىڭ قۇربانىنا اينالىپ وتىر. مىسالى، راديكالداردىڭ قولىنان كوبىنەسە كاسىپكەرلەر، اۆتوكولىك پەن تاكسي جۇرگىزۋشى­لەرى، ساۋدا ورتالىقتارىنىڭ قىزمەتكەرلەرى مەن كوشەدەگى كەزدەيسوق ادامدار قۇربان بولۋدا. ال راديكالداردىڭ قۇقىق قورعاۋ ورگاندارى مەن پوليسيا ۋچاسكەلەرىنە، ۇقك دەپارتا­مەنتى مەن اسكەري بولىمدەرگە شابۋىل جاساۋى – قارۋ يەمدەنىپ الۋ ماقساتىندا جاسالىپ وتىر. نەمەسە راديكالدىق توپتاردىڭ شابۋىلى قۇقىق قورعاۋ ورگاندارىنا وزدەرىنشە كورسەتكەن سەسى مەن وزىندىك كەك قايتارۋى بولۋى مۇمكىن. مىسالى، قۇقىق قورعاۋ ورگاندارى اۋعانستان نەمەسە سيريا ەلدەرىندەگى راديكالدىق توپتارعا قوسىلعىسى كەلەتىن ازاماتتارعا كەدەرگى كەلتىرىپ، سوڭىنا تۇسكەندە ولار وشىگىپ، قارسى ارەكەت ۇيىم­داستىرۋى ىقتيمال. جانە دە، ولاردىڭ كوپ جاعدايدا ارنايى دايىندالعان جوسپارى مەن تاك­تيكالىق ىس-ارەكەتتەرى جوق. كوپ جاعدايدا راديكالدىق توپتار شىن مانىسىندە بۇرىن بولعان بەلگىلى ءبىر وقيعالاردى قايتالاپ جاساۋعا تىرىساتىنى بەلگىلى. ءبىراق تا، راديكالداردىڭ بۇل ىس-ارەكەتتەرى ءبارىبىر دە ءجيى تەررورلىق اكت بولىپ ەسەپتەلەدى، سەبەبى ولاردىڭ مۇنداي ارەكەتتەرى تۇپتىڭ-تۇبىندە قوعام ىشىندە ۇرەي تاراتىپ، جاعدايدى تۇراقسىز­داندىرۋعا باعىتتالعان. مىسالى، مەنىڭ ويىمشا، الماتىداعى سوڭعى وقيعا، قىلمىسكەردىڭ نەگىزگى ءموتيۆىن قالاي اتاساق تا، نەگىزى تەراكتى بولىپ باعا­لانۋى كەرەك. سەبەبى، ونىڭ ىس-ارە­كەتىندە تەررورلىق اكسيانىڭ كەيبىر ەلەمەنتتەرى بار. مىسالى، قىلمىسكەر مەم­لەكەتتىك بيلىكتىڭ عي­ماراتى مەن نى­سان­دارىنا شابۋىل جاساۋ ارقىلى قوعامدىق تۇراق­تىلىقتى بۇزىپ، ازاماتتاردى قورقىنىشتا ۇستاۋعا تىرىستى.

دايش پەن ال-كايدانىڭ شابۋىلدارعا قاتىسى بار ما؟

اقتوبە مەن الماتىداعى تەراكتىگە ەشقانداي دا ۇيىمنىڭ قاتىسى جوق دەپ نىق سەنىممەن ايتا الامىز. بۇعان دەيىن دە ايتىلعانداي، بۇل جەرگىلىكتى راديكالدىق توپتىڭ ۇيىمداستىرعان ءبىر ارەكەتى. مۇنداي توپتاردى ساراپشىلار ءوزارا «ۇيقىداعى توپتار» دەپ ايتادى، سەبەبى، ولار ناقتى ءبىر جوسپارى جوق، بەلگىلى ءبىر ۇيىمنىڭ بولشەگى ەمەس، ءوز بەتىمەن قۇرىلىپ، بۇرىن اسا ءبىر ارەكەتتەردى جاساماعان جانە بەلگىلى ءبىر راديكالدى يدەولوگيانىڭ جاقتاۋشىسى. بۇل توپتارعا الەۋمەتتىك جەلىدەگى شەت ەلدىڭ پروپاگاندالىق بەينە­رو­ليكتەرى مەن فوتو سۋرەتتەرى اسەر ەتۋى مۇمكىن. ماسەلەن، 2013-2016 جىل­­داردىڭ ارالىعىندا دايش تاراپىنان قازاق­ستان­دىق سودىر­لار­دىڭ قاتىسۋىمەن 5 رەسمي ۆيدەوسى تاراتىلعان. ودان باسقا، ورتا­لىق ازيا ەلدەرىنەن سيرياعا كەتىپ، سوعى­سىپ ءجۇر­گەندەردىڭ الەۋ­مەت­تىك جەلىلەردەگى كوپتە­گەن اك­كاۋنت­تارىن ەسەپ­تە­مە­گەن­دە جۇزدەگەن ءتۇرلى اۋەس­قوي دەڭگەيدە ءتۇسى­ءرىل­گەن فوتو-ۆيدەو ماتەريالدارى ءجۇر. وكى­ءنىش­كە قاراي، راديكالدار وسىنداي روليكتەردى اسىرەسە «ۆكونتاكتە» الەۋمەتتىك جەلىسىندە ەمىن-ەركىن تاراتىپ وتىر.

اقتوبە وقيعاسىنا قاتىسقان راديكالدىق توپ دايش نەمەسە ال-كايدانىڭ ەشقان­داي مۇشەسى نەمەسە بولشەگى ەمەس. ءبىراق تا، ولاردىڭ توسىن ارەكەتكە بارۋىنا ينتەر­نەتتەگى جاناما ۇندەۋ اسەر ەتۋى مۇمكىن. مىسالى، اقتوبە وقيعاسىنان 2 اپتا بۇرىن ءبىرقاتار الەۋمەتتىك جەلىلەردە دايش توبىنىڭ ءبىر كوسەمدەرى تەراكتى جاساۋعا شاقىرعان اۋديوۇندەۋى تاراتىلعان بولاتىن. وسى ۇندەۋدە بىرنەشە ەلدەر اتالعان بولاتىن، سوندىقتان، مۇنداي وقيعالار كەز كەلگەن ەلدە ورىن الۋى ىقتيمال. ماسە­لەن، بانگلادەش، اقش، فران­سيا ەلدەرىندە ورىن العان سوڭعى تەررو­رلىق اكتىلەر وسىمەن باي­لانىس­تى بولۋى مۇمكىن. سودان بولار، مامىر ايىنىڭ سوڭىندا اقش مەملەكەتتىك دەپارتامەنتى ءوز ازاماتتارىنا ەۋروپا ەلدەرىندە جازدىڭ ءۇش ايىندا ورىن الۋى ءمۇم­كىن تەراكتى­لەر تۋرالى الدىن الا حابارلاعان بولاتىن. بۇل كەزدەيسوق ەسكەرتۋ ەمەس. بىرىككەن ۇلتتار ۇيىمى­نىڭ سوڭعى ءمالى­مەت­تەرى بويىن­شا، ءاربىر مۇسىلمان ءۇشىن قا­سيەت­ءتى بولىپ ەسەپ­تەلەتىن رامازان ايى كەزىن­دە دايش جاق­تاستارى الەم­ءنىڭ 16 ءتۇرلى ەلىندە 393 تەر­روريس­تىك شابۋىل ۇيىمداستىرعان ەكەن.

«ۇيقىداعى راديكالدى توپتاردىڭ» ماقساتى قانداي؟

بۇعان دەيىنگى تەرروريزم ءقاۋپى جايىن­داعى پىكىر-تالاستاردا نەگىزىنەن سىرتتان كەلەتىن قاۋىپكە كوپ نازار اۋدارىلدى. مىسالى، كوبىنە-كوپ اۋعانستاننان كەلەتىن سودىر­لار ورتالىق ازيا ايماعىنىڭ بەلگىلى ءبىر بولىگىنە ەنىپ، جاعدايدى بۇزۋى مۇمكىن ەكەنى ايتىلىپ كەلدى. سونداي-اق، تەرروريزم پروبلەماسى سيريا مەن يراك جەرىنە ءارتۇرلى ەلدەردەن بارىپ سوعىسىپ جاتقان راديكالدار بويىن­شا باعامدالاتىن. كوپتەگەن ساراپ­شىلاردىڭ اي­تۋىن­­­شا، دايش قۇرا­مى­ن­­­دا سوعىسىپ جات­قان ازامات­تار وتانى­نا ورال­­عان سوڭ ءوز ەل­دەرىن­دە تەراك­­تىلەر ۇيىم­داس­­تىر­ۋى ءمۇم­كىن بو­لا­­تىن. الاي­­دا، ءبىز سىرت­­تان كە­لە­ءتىن تەر­­رو­­ريس­­تىك ۇيىم­­دار­دىڭ شا­بۋىلىنا با­سا نازار اۋدا­رىپ، اي­ماقتىڭ ىشىندەگى «ۇي­­قى­داعى توپتار­دان» كەلەتىن ءقاۋىپ دەڭ­گە­ءيىن بولجاي الماي قالدىق.

كەز كەلگەن ەلدە جانە كەز كەل­گەن قو­­عام­­دا رادي­كال­­دىق يدەيانى ۇس­تان­عان ادامدار توبى بو­لا­دى. ولار ءوز ءىشىن­دە ءار­ءتۇرلى جوس­پار قۇرۋى مۇمكىن. اتال­عان توپتار حا­لىق­ارا­لىق تە­ررور­لىق ۇيىمنىڭ مۇشەسى نەمەسە فيليالى بو­لماي-اق، ءتىپتى شەتەلدىك ەشقانداي توپ­تار­مەن باي­لانىسپاي-اق ءوز ەلىنە ءقاۋىپ توندىرە الادى. وسىنداي ادامداردان كەلەتىن ءقاۋىپ – جۇيە­لەنگەن ۇلكەن توپتاردان كەلەتىن ءقاۋىپ­تەن اسپاسا، كەم ەمەس. ويتكەنى، ولاردىڭ ءىس ارەكەتىن الدىن الا بولجاپ ءبىلۋ وڭاي ەمەس. سول سەبەپتى، ءبىز بۇرىننان ايتىپ كەلە جاتقانداي، سىرتتان كەلەتىن شابۋىلمەن قاتار ىشكى راديكالدىق توپتاردان كەلەتىن ءقاۋىپتى ەسكەرۋىمىز كەرەك. ءبىزدىڭ بۇل سوزىمىزگە سوڭعى ۋاقىتتارى فران­سيا، گەرمانيا، بانگلادەش، اقش ەل­دەرى بەت­پە-بەت كەلگەن قاندى قىرعىندار دالەل بولا الادى. ال ءبىز ازىرگە كىشكەنە رادي­كال­دىق توپ­تارمەن نەمەسە ءبىر ادامنىڭ ءىس ارە­كەتىنە بەتپە-بەت كەلىپ وتىرمىز. ولار قوع­ام­دا بولىپ جاتقان بەلگىلى ءبىر جاعدايدىڭ اسەرىن­ەن وسىنداي بەلسەندى ءىس ارەكەتكە بارادى. سون­دىق­تان، اقتوبە مەن الماتىدا ورىن العان جاع­داي­لار ارنايى جوسپار-ماقساتسىز ورىن العان راديكالدىق اكسيا بولىپ تابىلادى.

ءبىزدى بولاشاقتا قانداي ءقاۋىپ كۇتىپ تۇر جانە بىزگە نە ىستەۋ قاجەت؟

سوڭعى جاعدايعا قاتىسقان راديكالدىق توپتاردىڭ ەشقانداي دايىندىعىنىڭ بولماۋى، ارينە، بىزدەر ءۇشىن ۇتىمدى جاق. قازاق­ستاندا ورىن الىپ جاتقان تەررور­لىق اكتىلەردىڭ قانداي دا ءبىر ناقتى ينستيتۋسيو­نالدىق جانە يدەولوگيالىق نەگىزى جوق. ءبىز ازىرگە جۇيەسىز، ءوزارا ۇيىمداسپاعان، ءوز ارەكەت­تەرىن ناقتى جوسپارلاماعان راديكال­دىق توپتارمەن بەتپە-بەت كەلىپ وتىرمىز. ەندىگى ءبىزدىڭ ماقساتىمىز ولاردىڭ ورنىنا ار­نايى وقىتىلىپ جانە دايىندالعان تەرروريس­تەردىڭ كەلۋىنە جول بەرمەۋ.

2011-2012 جىلدارداعى وقيعا­لاردان كەيىن ءبىز باسقا ماسەلەلەرگە كوڭىل اۋدارىپ، ورىن العان جاع­دايدى ءبىر رەتتىك راديكالدىق بەلگى رەتىندە قابىلدادىق. ەندى بولسا، بۇل ءقاۋىپ قاتەرگە قارسى ناقتى جانە ءتيىمدى شارا قولدانار ءۇشىن، ءبىز، ەڭ الدىمەن، ەكسترەميزم مەن تەرروريزم ءقاۋپى ۇزاق ۋاقىتتىق ترەند ەكەنىن ءتۇسىنۋىمىز كەرەك.

ءبىز تولقىن ىسپەتتى راديكالدىق بەلگىلەر­مەن بەتپە-بەت كەلىپ وتىرۋىمىز ىقتيمال. بۇل جەردە راديكالدانۋعا اسەر ەتىپ وتىر­عان ماسەلەنىڭ سەبەپ-سالدارىنا نازار اۋدا­رۋ قاجەت. ەڭ ءبىرىنشى – الەۋمەتتىك ەكو­نو­مي­كالىق ماسەلەلەر بولىپ وتىر. جا­سىرا­تىنى جوق، ەلىمىزدە جۇمىسسىزدىق، جالا­قى­نىڭ تومەندىگى، كريمينالدىق جاعداي، جەم­قور­لىق، جاستاردىڭ قوعامعا بەيىمدەلە (مار­گيناليزاسيا) الماۋى سىندى ءارتۇرلى ماسەلەلەر جاستارعا قيىندىق تۋدىرىپ وتىر. اينالىپ كەلگەندە، مۇنىڭ ءبارى الەۋمەتتىك تەڭسىزدىك اسەرىن كۇشەيتىپ، راديكالدى يدەولو­­گيالاردى ۋاعىزداۋشىلارعا قولايلى جاع­­داي جاساۋدا. ءبىراق، وسى ماسەلەلەردى وبەك­تيۆ­ءتى جانە دۇرىس باعامداۋ ارقىلى عانا ءبىز كوپتەگەن قاۋىپ-قاتەرلەردى ءدال انىق­تاپ قويماي، بولاشاقتاعى دامۋدىڭ جاڭا باسىم­دىق­تارىن دا ايقىنداي الامىز. ءبىر سوزبەن ايتقاندا، مەملەكەت پەن قوعام بۇل قاۋىپپەن ۇزاق مەرزىمدى كۇرەسكە دايىن بولۋى قاجەت.

ارينە، سوڭعى وقيعالار ءبىز ءۇشىن جاڭا ءۇل­كەن سىناق بولىپ وتىر. الايدا، وسى جاع­داي كە­­ءزىن­­دە ءبىز وتانداستارىمىزدىڭ جاۋاپ­كەر­­­ءشى­ءلى­گى مەن اۋىزبىرشىلىگىن دە كور­دىك. ماسە­لەن، كەي­ءبىر ازاماتتار جارا­لان­عاندارعا دەرەۋ كو­مەك كور­سەتىپ جاتسا، باسقالارى مە­­دي­­سينا ورتا­لىقتارىندا قان وتكىزۋ ءۇشىن كە­­زەك­­كە تۇرىپ جاتتى. بۇل بىزگە ءبىر ۇلت، ءبىر حا­­لىق رەتىندە ۇيىسۋدا اۋىر بولسا دا، ءۇل­­كەن ساباق، تاجىريبە. تەك قانا بىر-بىرىمىزگە قول ۇشىن بەرىپ، قولداۋ كورسەتىپ، كومەكتەسۋ ار­­قى­­لى عانا ءبىز بۇل قاۋىپ-قاتەرگە تويتارىس بەرە الامىز.

ەرلان قارين

ساياساتتانۋشى

"ەگەمەن قازاقستان" گازەتىنەن الىندى. ءتۇپنۇسقاداعى تاقىرىپ: قازاقستاندا تەرروريزم ماسەلەسى بار ما؟

قاتىستى ماقالالار